Yksi teologian polttavimmista ongelmista on aina ollut teodinen. Kirjaimellisesti tämä tarkoittaa "Jumalan vanhurskauttamista", mutta tarkemmin sanottuna se voidaan määritellä ristiriidan ratkaisuksi: jos Jumala on hyvä, miksi Hän teki pahaa ja onko hän tehnyt ollenkaan. Jos Hän ei luonut sitä, miksi se on olemassa? Loppujen lopuksi kaikki ovat Jumalan luomia.
Hyvän ja pahan välinen suhde esitetään usein Hegelian lain "vastakkaisuuden yhtenäisyys ja taistelu" puitteissa. Tästä näkökulmasta paha näyttää jopa olevan olemisen välttämätön osa. On huomionarvoista, että useimmiten tämän näkemyksen ilmaisevat ihmiset, jotka eivät ole kohdanneet todellista pahaa - eivät selvinneet sodasta, eivät olleet rikoksen uhreja.
Hyväksymällä tämän näkökulman, meidän on myönnettävä, että paha on eräänlainen itsenäinen kokonaisuus, joka vastaa hyvää. Esimerkiksi albiguilainen harhaoppi perustui tähän: Jumala (hyvän kantaja) ja paholainen (maailman pahan kantaja) näyttivät olevan tasa-arvoisia keskenään, ja Jumala ja hyvä yhdistettiin vain henkiseen maailmaan ja paholainen ja paha aineelliseen, mukaan lukien ihmiskeho. Mutta tämä on juuri harhaoppia - kirkon hylkäämä oppi, eikä ilman syytä.
Pahan olemus
Ihmiselle näyttää, että kaikella maailmassa - millä tahansa esineellä, ilmiöllä - olisi oltava itsenäinen ydin. Tämä johtuu osittain ihmisen ajattelusta, joka toimii yleistyksinä, jotka paljastavat esineiden ja ilmiöiden ydin. Tällaisen esityksen virhe voidaan osoittaa jopa fysikaalisten ilmiöiden esimerkillä.
Tässä on pari vastakohtaa - lämpö ja kylmä. Lämpö on molekyylien liikettä ja kylmä on niiden vähemmän voimakasta liikettä. Teoriassa on mahdollista jopa sellainen kylmä, jossa molekyylejä ei liikuta ollenkaan (absoluuttinen nolla). Toisin sanoen, kylmän määrittelemiseksi on käytettävä lämmön määritelmää, kylmä on pieni määrä lämpöä tai sen puuttuminen, sillä ei ole itsenäistä olemusta.
Se on sama valon ja pimeyden kanssa. Valo on säteilyä, hiukkasten virtaa. On kehoja, jotka säteilevät valoa - tähdet, spiraalit sähköisissä hehkulampuissa -, mutta universumissa ei ole yhtään kehoa, joka sätelisi pimeyttä. Jopa mustat aukot eivät tee tätä, ne eivät yksinkertaisesti säteile valoa. Pimeydellä ei myöskään ole omaa olemustaan, koska se ei ole valoa.
Tällaisten analogioiden valossa hyvän ja pahan välinen suhde tulee selväksi. Hyvä on jumalallista tarkoitusta vastaava maailmankaikkeuden luonnollinen tila, ja tässä mielessä Jumala on luonut hyvän. Paha on tämän tilan puuttuminen, sen tuhoaminen. Pahalla ei ole itsenäistä olemusta, joten sitä on mahdotonta luoda ollenkaan. Joten mies teki murhan - hän ei luonut mitään, hän pilasi elämän. Täällä nainen huijasi miehensä - hän ei jälleen luonut mitään, hän tuhosi perheensä
.esimerkkejä voidaan moninkertaistaa toistaiseksi, mutta ydin on selvä: Jumala eikä kukaan muu ei voinut luoda pahaa.
