Buddhalaisuus on yksi vanhimmista maailman uskonnoista, joka on peräisin Intiasta ja on löytänyt ymmärryksen ja seuraajia kaukana sen rajojen ulkopuolella.
Buddhalaisuuden historia
Yksi maailman uskonnoista, ja monille se on vain elämänfilosofiaa, jota nykyään kutsutaan nimellä "buddhalaisuus", laskee historiansa vuodesta 500 eKr. "Buddhalaisuuden" syntymäpaikka on Intian alue, jossa sijaitsevat Koshalin, Lichchawin ja Magadhan vanhimmat osavaltiot.
Oletettavasti useista tekijöistä tuli impulssi uuden uskonnollisen näkemyksen syntymiselle, jossa brahmanismi on hallinnut pitkään. Ensinnäkin maallinen hallitus, joka pyrki vahvistamaan asemaansa, tuki uskonnollisen liikkeen leviämistä tavallisissa ihmisissä ja vastusti brahmiinien tuolloin vallitsevien opetusten perusajatuksia. Myöhäinen media ja Puranic-kirjallisuus osoittavat tekijöiden olemassaolon, jotka määrittelevät buddhalaisuuden "hallitsijoiden uskonnoksi". Toiseksi, vedallisen uskonnon syvin kriisi, joka tapahtui 500–1 vuotta eKr., Vaikutti vaihtoehtoisten opetusten syntyyn.
Buddhalaisuuden esiintyminen liittyy erottamattomasti kuningas Kapilavastu-perilliseen prinssi Siddhartha Gautamaan. Isänsä holhota Siddhartha ei tiennyt elämää palatsin ulkopuolella, täynnä ylellisyyttä ja iloa. Hän meni naimisiin tyttöystävän kanssa ja heillä oli poika. Ja ehkä, prinssi lopettaa päivänsä tietämättä uutta elämää, ellei neljälle jaksolle, jotka muuttivat hänen maailmankatsomustaan. Kerran Siddhartha törmäsi heikkoon vanhaan. Sitten hän todisti leppään kuolleen miehen kärsimystä.
Joten prinssi sai selville, että elämän toisella puolella on vanhuus, sairaus ja lopulta kuolema. Ja sitten hän tapasi köyhän vaeltajan, joka ei halunnut mitään elämästä ja oli iloinen siitä. Uudet kokoukset tekivät Gautamalle niin vaikuttuneen, että 29-vuotiaana hän päätti poistua palatsista ja tulla erakkoksi. Askeettinen elämäntapa, syvät ajatukset ihmisen kohtalosta johtivat Gautamaan valaistumiseen ja 35-vuotiaana hänestä tuli valaistunut, herätetty Buddha. Seuraavan 45 vuoden ajan Buddha saarnasi neljään jaloun totuuteen perustuvaa opetusta.
Uskonnon perusteet
Kuuden vuoden ajan vaeltamiset, vaikeudet, ihmisten tarkkailu ja mietiskely antoivat Buddhalle totuuden tulla paljastamaan ihmisten kärsimysten syyt. Joten jokainen meistä yrittäessään saada näitä tai niitä etuja, miellyttävät elinolosuhteet määrää itsemme kärsimään alusta alkaen. Vain hylkäämällä tarpeeton, hyväksymällä elämän sellaisena kuin se on, ilman koristelua voit päästä olemassaolosi täydelliseen harmoniaan.
Ehkä silmiinpistävä ero buddhalaisuuden ja muiden maailmanuskontojen välillä on se, että Buddha ei antanut paljastumilleen jumaluutta. Hän puhui opetuksistaan, jotka olivat seurausta käytännöllisestä tiedosta maailmalle, havainnoista ja meditaatioista, joita hän harjoitti matkoillaan. Buddha kehotti olemaan sokeasti luottamatta sanoihin, vaan tarkistamaan opetustensa vanhurskauden henkilökohtaisesti saatujen kokemusten kautta ja vasta sitten hyväksymään. Buddhalaisuuden perusta koostuu neljästä opista, jotka ovat sen erottamaton osa:
- Elämä on dukkha, eli pelko, tyytymättömyys, ahdistus, kärsimys, huolenaihe, ahdistus. Jokainen ihminen kokee dukkhaa, joka on olemassaolon perusta, vaihtelevassa määrin. Buddhalaisuus osoittaa tämän yhteyden ratkaisemattomuuden, kuten mikään muu uskonto. Samalla kieltämättä mahdollisuutta saada miellyttäviä hetkiä elämässä.
- Dukkhan ulkonäölle on aina syy. Se voi olla joko ihmisen jano nautinnosta, himo, himo, ahneus ja muut vastaavat tunteet, tai inho, kielteisen hylkääminen.
- Dukkha ja sen syyt voidaan poistaa. Kaikkien intohimojen ja toiveiden häipyminen johtaa poikkeuksetta nirvanaan.
- Nirvana on tapa päästä eroon maallisista kärsimyksistä, joihin pääsee eri valtioiden kahdeksan vaiheen - oktaalipolun - kautta. Juuri hän on "keskitie" Buddhan opetuksissa, mikä antaa meille mahdollisuuden välttää äärimmäisyyksiä haluajamme saada nautintoa eikä kokea kärsimystä.
Oktaalipolku koostuu seuraavista vaiheista:
- oikea ymmärrys - on hyväksyttävä, että elämä on täynnä kärsimystä;
- oikeat aikomukset - elämän tiellä ei pitäisi sallia liiallista nautintoa, intohimoja;
- oikea elämäntapa - sinun tulee suojella asuvia vahingoittamatta sitä;
- oikea puhe - sana voi sekä tehdä hyvää että kylvää pahaa, joten sinun tulisi tarkkailla puhetta;
- oikeat toimet - sinun on pyrittävä saamaan aikaan hyviä tekoja välttäen pahoja;
- oikeat ponnistelut - pyrkimykset tulisi kohdistaa positiivisten ajatusten esiintymiseen muiden suhteen;
- oikeat ajatukset - on aina tarpeen muistaa, että liha sisältää pahaa;
- oikea keskittyminen - koulutus keskittymään ympärilläsi oleviin elämäprosesseihin auttaa totuuden etsimisessä.
Oktaalipolun komponentit seuraavat toisistaan, yhdistäen erottamattomasti kaikki komponentit toisiinsa. Moraalinen käyttäytyminen on mahdotonta ilman viisauden saavuttamiseen tarvittavaa mielen kurinalaisuutta. Viisaus herättää myötätuntoa, sillä se, joka on myötätuntoinen, on viisasta. Ilman mielen kurinalaisuutta loput ovat kuitenkin saavuttamattomia.
Buddhalaisuuden pääsuunnat
Kasvatensa hänen seuraajiensa määrää buddhalaisuus muuttui, muodostaen erilaisia suuntoja. Nykyään tästä uskonnosta on 18 koulua, joista tärkeimmät ovat mahajaana, Theravada, Vajrayana ja Tiibetin haara.
Mahayana on buddhalaisuuden päähaara, jonka seuraajien osuus on 50 prosenttia buddhalaisten kokonaismäärästä. Tämä suunta on levinnyt Kiinassa, Japanissa, Mongoliassa, Tiibetissä ja noudattaa ajatusta luonnon ja ihmisen täydellisestä sulautumisesta.
Theravada. Tämän muinaisen suunnan seuraajien lukumäärä on noin 40 prosenttia buddhalaisista ja eroaa tiukasti Buddhan sanojen, lauseiden ja opetusten noudattamisesta.
Vajrayana (timanttivaunu) - mahajaanan haara, joka otti pohjimmiltaan näkemyksensä meditaation menetelmistä ja lähestymistavoista. Nykymaailmassa tämä suunta on tulossa yhä suositummaksi, kiinnostus sen näkemyksiin tantrasta.
Tiibetin haara. Perustuu Mahayanan ja Vajrayanan perusteisiin. Tiibetin buddhalaisuudessa harjoittamisen päätavoite on saavuttaa nirvana. Tässä suhteessa avainasemassa ovat suhteet, jotka perustuvat pääasiassa ystävällisyyden ilmenemiseen.
