Monissa maailman maissa on suuria kristillisiä pyhäkköjä. Kristittyjen virta, joka haluaa käydä siunauspaikoissa, ei ole kuivunut vuosisatojen ajan.
Ortodoksista pyhiinvaellusmatkaa voidaan kutsua kristityksen matkalle kristillisen maailman pyhiin paikkoihin tai eri pyhäkköihin saadakseen jumalallinen armo. Samaan aikaan tärkein ero pyhiinvaellusmatkan ja yksinkertaisen matkan välillä on se, että ensimmäisessä tapauksessa ihminen ei ole vain historiallisten paikkojen katsoja, vaan pyrkii myös saamaan hyödyllisiä etuja. Pyhiinvaeltajat tulevat pyhiin paikkoihin rukoilla, pyytää Jumalalta tai muilta pyhiltä henkilöiltä apua heidän tarpeissaan.
Pyhiinvaellusretket voivat tapahtua sekä paikoissa, jotka ovat tärkeitä todistajia historiallisille evankeliumitapahtumille, että kirkoissa, joissa sijaitsevat erityiset kristilliset pyhäköt. Esimerkiksi ensimmäisessä tapauksessa yksi kristittyjen pääpaikoista on Jerusalem. Tätä maata kutsutaan Holy Land. Jerusalemissa ja kaupungin ympäröivällä alueella ovat Jeesuksen Kristuksen maallisen elämän viimeisten päivien paikat, samoin kuin hänen ylösnousemuksensa. Toinen merkittävä, maailmanlaajuisesti merkittävä kristitty pyhä paikka on Betlehem, kaupunki, jossa Vapahtaja syntyi.
Pyhät paikat ovat Venäjällä. Joten niitä voidaan kutsua erilaisten ihmeellisten kuvakkeiden esiintymispaikaksi. Yksi Venäjän arvostetuimmista pyhistä paikoista on Diveevo (siellä on naisluostari Sarovin Pyhän Serafimin pyhäinjäännökset), Kolminaisuus-Sergius Lavra, Aleksanteri Svirsky -luostari ja muut luostarit ja kirkot heidän suurine kristillisine pyhäkköineen.
Joissakin maailman temppeleissä ovat Jumalan pyhien pyhäinjäännökset tai ns. Toissijaiset pyhäinjäännökset - Herran, Neitsyt-tai pyhien vaatteiden hiukkaset. Ortodoksiset ihmiset matkustavat myös näihin pyhäkköihin koskettamaan tiettyä jumalallista armoa vapauttavaa kohdetta ja kääntyä esimerkiksi rukouspyynnön puoleen.
Pyhiinvaellusretki voi tapahtua myös useista ihmeellisistä lähteistä. Heistä uskovat keräävät pyhää vettä, jota he myöhemmin käyttävät hurskaisiin tarpeisiinsa.
Ortodoksiselle pyhiinvaellusretkelle voidaan luonnehtia myös sitä, että pyhiin paikkoihin saapuvat uskovat valmistautuvat ehtoollisen sakramenttiin. Ortodoksisen kristittyn hurskas perinne on Kristuksen pyhien mysteerien tunnustaminen ja hyväksyminen paikoissa, joissa on erityinen jumalallinen armo. Pyhissä paikoissa on temppeleitä, joissa palvotaan. Siksi, jos kielellistä estettä ei ole, uskova voi tunnustaa ja ottaa ehtoollisen ortodoksisessa kirkossa.
Pyhiinvaellusmatkalla oleva kristitty ei ehkä ole tavallinen matkustaja, vaan tietty osallistuja kirkon elämässä ja sen historiassa.
