Kollegialiteetti on erittäin laaja käsite. Se kattaa kaikki yksittäisen yhteiskunnan elämän näkökohdat, kaikki siinä olevat moraaliset, moraaliset ja eettiset normit. Usein vastustetaan individualismia, egoismia.
Monet ihmiset tulkitsevat tätä käsitettä moniselitteisesti, eivät aivan oikein. Filosofisen sanakirjan mukaan kollegiaalisuus on kaikkien kirkon jäsenten yhtenäisyys löytää yhdessä polku pelastukseen. Tämä yhtenäisyys perustuu Kristuksen rakkauteen ja hänen jumalalliseen vanhurskauteensa, joka on tullut kaikkien kirkon jäsenten saataville. Termin luomisen tekijä on omistettu venäläiselle filosofille A.S. Khomyakov. Laaja tietosanakirjassa tulkitaan kollegiaalisuutta yhdeksi kristillisen kirkon merkkeistä, joka kiristää sen itsetunteen universaalina ja universaalisena.
Kollegiallisuuden puitteissa ihminen ei ajattele henkilökohtaista onnellisuutta yhteisön ulkopuolella, hän voi oivaltaa itsensä vain omistautuneen työn hyväksi yhteisen edun hyväksi. Kuten slavofiilit 1800-luvulla, nykyaikaiset venäläiset filosofit tutkivat vastakkain länsimaisen demokratian slaavilaisen kollegiaalisuuden kanssa. Jos demokraattisessa yhteiskunnassa elämän tarkoituksesta tulee enemmistön vallan tunnustaminen vähemmistön vahingoksi, niin kollegiaalisessa mielessä siitä tulee toistensa moraalisten arvojen tunnustaminen, kaikkien neuvoston jäsenten hyväksyminen sellaisina kuin ne ovat, täydentäen itseään korkeampaan tarkoitukseen. Ja sovittelijan korkein tavoite on sosiaalisesti oikeudenmukaisen humanistisen yhteiskunnan luominen. Ero sovittelukokouksen ja demokraattisen yhteiskunnan välillä on henkilökohtaisesti vapaiden henkilöiden henkisessä yhteisössä. Se ei hylkää lainvaltion instituutiota ollenkaan.
Ne vastakkain katolilaisuuteen katolilaisuuteen, nimittäin sen autoritarismiin; hänellä ei ole mitään yhteistä protestanttisen individualismin kanssa, josta nykyaikainen demokratia on itse asiassa kasvanut.
Yhteenvetona voidaan sanoa, että kollegiaalisuus on sisäinen täydellisyys, kokonaisvaltainen yhdistelmä ihmisten yhtenäisyyttä ja vapautta, joita yhdistää rakkaus samoihin arvoihin. Tämä on yksinomaan slaavilainen, ortodoksinen käsitys maailmasta.
