Joka päivä henkilö aloittaessaan suoran tai epäsuoran vuorovaikutuksen muiden ihmisten kanssa kokee monia olosuhteita, tunteita ja tunteita. Useimmissa tapauksissa ja tilanteissa arvioidaan täsmällisesti tai tajuttomasti. Yksi tällaisten arviointien perusteista on oikeudenmukaisuus. Kuka tahansa käyttää tätä kriteeriä päivittäisessä elämässään, mutta harvat kykenevät vastaamaan selvästi kysymykseen oikeudenmukaisuudesta.
Nykyaikaisten filosofisten käsitteiden ja teorioiden puitteissa oikeudenmukaisuus määritellään melko yksiselitteisesti käsitteenä asioiden järjestyksestä, joka sisältää määritelmät ja vaatimukset eettisten, moraalisten, sosiaalisten ja muiden yksiköiden asianmukaisesta vastaavuudesta. Samankaltaiset kokonaisuudet voivat olla suhteita tiettyjen ihmisten, ihmisryhmien, sosiaalisten luokkien välillä. Ne voivat olla ihmisen tekoja, niiden tuloksia ja palkintoja sitoutuneista teoista, samoin kuin erilaisia tilauksia, perinteitä, lähestymistapoja, menetelmiä.
Kohtuullista ja luonnollista kirjeenvaihtoa yksiköiden ja yhteisöryhmien välillä (esimerkiksi syyllisyyden ja rangaistuksen vakavuuden, tehdyn työn määrän ja siitä maksamisen välillä) kutsutaan oikeudenmukaisuudeksi. Kohtuuton, epätasapainoinen kirjeenvaihto tai tällaisen vastaavuuden puuttuminen (rankaisematta jättäminen, sosiaalinen eriarvoisuus jne.) Pidetään epäoikeudenmukaisuutena.
Muinaiset filosofit erottivat, muodostivat ja kuvasivat oikeudenmukaisuuden käsitteen. Muinaiskreikkalainen ja muinainen itäfilosofia antaa sille syvimmän merkityksen pitäen oikeudenmukaisuutta heijastavana maailmankaikkeuden perusperiaatteita ja lakeja. Moderni tiede vahvistaa tämän osittain. Joten, neurobiologia tunnistaa aivojen osat, jotka ovat suoraan vastuussa oikeudenmukaisuuden tunteen syntymisestä. Geneetikot väittävät, että oikeudenmukaisuus on ihmisen evoluution tuote, joka on yksi luonnollisen valinnan tekijöistä muinaisten yhteisöjen selviytymisen tasolla (oikeudenmukaisen olemassaolon periaatteisiin sitoutuneet heimot saivat dynaamisemman kehityksen).
Oikeudenkäsityksen filosofisen tulkinnan mukaan on tapana jakaa se kahteen tyyppiin. Aristoteles otti käyttöön samanlaisen jaon, ja se on edelleen käytössä. Yhdenvertainen oikeudenmukaisuus asettaa vaatimuksen yhtäläisten yksilöiden suhteiden kohteina olevien yksiköiden toimenpiteiden vastaavuudesta (esimerkiksi esineen arvon vastaavuus todellisella arvolla, maksun vastaavuus täydelliseen työhön). Hajautuva oikeudenmukaisuus julistaa käsityksen aineellisten voimavarojen, tavaroiden, oikeuksien jne. Kohtuullisesta suhteellisesta jakamisesta. objektiivisten perusteiden mukaisesti. Tämän tyyppinen oikeus edellyttää sääntelyviranomaista - jakeluun osallistuvaa henkilöä.
