Kysymys siitä, mikä on tärkeämpää ihmiskunnalle on Jeesuksen Kristuksen syntymä tai kuolema, ei ole oikea. Ensinnäkin on puhuttava paitsi Uuden Testamentin tapahtumien merkityksestä ihmiskunnalle myös ensinnäkin historiallisen Uuden Testamentin tapahtumien tarkoituksesta Kristuksen elämästä.
Juuri Jumalan inkarnaation hetki oli välttämätön kaikkien ihmisten pelastamiseksi, ihmisen ja Jumalan sovittamiseksi, pelastuksesta helvetin voimasta (johon kaikki ihmiset putosivat ennen Vapahtajan kuolemaa ristillä). Kristus inkarnoituu antamaan tilaisuuden saada takaisin mahdollisuus olla Jumalan kanssa kuoleman jälkeen.
Älä puhu erikseen Kristuksen syntymästä ja hänen kuolemastaan. Kaikki tämä on suunnattu yhteen toimintaan - ihmisen pelastamiseen. Ortodoksisissa dogmaattisissa oppikirjoissa on kuitenkin tietoa siitä, että ihmisen pelastuminen tapahtui Pyhän Kolminaisuuden toisen henkilön ristin kuoleman kautta. Tämä on totta - Jumalan kuoleman kautta ihminen saa mahdollisuuden iankaikkiseen elämään Herran kanssa kuolemansa jälkeen. Kuitenkin, ellei juuri syntymätietoa (Kristuksen inkarnaatio) olisi tapahtunut, emme olisi puhuneet ristin uhrauksesta.
Nyt voimme toisaalta sanoa Jeesuksen Kristuksen ruumiillistumisen (syntymän) tärkeydestä. Jumala itse ottaa ihmiskehon itsensä vastaan, Kolminaisuuden toisen persoonan yksittäisessä hypostaatissa ihmisen luonne osoitetaan. Ihminen on pyhitetty, tehty siroksi. Tämä on otettava huomioon myös puhuttaessa Kristuksen syntymästä. Yksi muinaisen kristillisen kirkon pyhimmistä sanoi, että Jumalasta tuli ihminen, jotta ihmisestä tulisi Jumala. Tietysti ihminen ei pysty hallitsemaan jumalallista luonnetta (olemusta), mutta hänestä voi tulla ”Jumala” armosta.
