Ortodoksisessa perinteessä on erityinen naisten päivä, jolloin uskovat onnittelevat isoäitinsä, äitejään, vaimoja, tyttäriä ja kaikkia läheisiä naisia. Tätä lomaa kutsutaan Pyhän Myrrh-kantavien naisten päiväksi.
Monet ortodoksiset kristityt eivät pidä 8. maaliskuuta päivämääränä kansainvälistä naistenpäivää, jonka määrittelee loman historia, joka levisi Venäjän Neuvostoliiton vallan vuosina. Kyllä, ja nimenomainen loman nimeäminen "kansainväliseksi naistenpäivänä" on virhe, koska kaikki Euroopan maat eivät kunnioita naisia 8. maaliskuuta.
Ortodoksisille uskoville on erityinen kalenteripäivä, joka tarkoittaa kaikkien reilun sukupuolen onnittelua. Tämä juhla on nimetty niiden pyhien naisten kunniaksi, jotka kristillisessä perinteessä ja kulttuurissa on nimetty mirhaa kuljettajiksi.
Mireää kantavia naisia nimet ovat seuraavat: Martha ja Mary (vanhurskaan Lasaruksen sisaret), tasa-arvoiset apostolit Mary Magdalena, Susanna, Salomia, John ja Maria Kleopova. Kirkko kutsuu näitä naisia Myrrh-kantoisiksi majakoiksi, koska juuri he halusivat täyttää rituaalin velvollisuuden kuolleen Vapahtajan ruumiille. Pyhien vaimojen oli voideltava Herran Jeesuksen Kristuksen ruumis haudattamisen jälkeen erityisillä tuoksuvilla tuoksuteilla, joita kutsutaan maailmaan. Naiset menivät tätä varten aikaisin lauantaiaamuna Kristuksen hautaan.
Evankeliset kutsuvat seuraavia naisten nimiä, jotka tulivat Vapahtajan hautaan. Matthew's on Mary Magdalene ja ”toinen Mary”; Markalla on Maria Magdalene, Maria Iakovleva (apostoli Jaakobin 70-luvun äiti), Salomia (apostolien Jaakobin ja Johanneksen äiti 12); Luke on Mary Magdaleena, John, Mary (Jaakobin äiti), samoin kuin "muut heidän kanssansa"; Johnilla on Mary Magdalene.
Pyhien kirjoitusten ja kristillisen perinteen mukaan nämä naiset olivat erityisen lähellä Herraa, he olivat Vapahtajan oppilaita. Kristuksen kuoleman jälkeen jotkut mirhaa kantavista naisista saarnasivat evankeliumia maailmalle. Niihin kuuluu Pyhän Marian Magdaleena hänen kovasta työstään Kristuksen uskon levittämiseksi, jota kutsutaan tasa-arvoisten apostolien kirkkoksi. Muiden mirhaa kantavien naisten joukossa olivat pyhien apostoleiden äidit. Esimerkiksi apostolin Jaakobin (Jerusalemin ensimmäinen piispa) äiti, Maria ja Johannes Teologian äiti ja apostoli James Zavedeev Salome. Pyhät mirreinkantajat John ja Susanna uskoivat Kristukseen sen jälkeen kun Vapahtaja saarnasi ja seurasi häntä. Maria Kleopova oli vanhurskaan vanhan miehen tytär Joseph, kihlattu ensimmäisestä avioliitostaan.
Kaikki nämä pyhät naiset ovat osoittaneet elämässään suurta rakkautta Herraa kohtaan, sekä Vapahtajan maallisen elämän aikana että Hänen kuolemansa jälkeen. Myrrh-kantajia voidaan pitää myös esimerkkeinä erinomaisista äiteistä, jotka kasvattivat suuria ihmisiä, erityisesti apostoleja. Siksi kirkko näkee äitiyden symbolin mirhaa kantavissa naisissa.
Näin ollen kaikki pyhässä mirreä kantavissa naisissa esiintyvät välttämättömät ominaisuudet, jotka ortodoksisen kirkon suositusten mukaan pitäisi olla luontainen kaikille naisille (rakkaus, itsensä uhraaminen, äitiyden omaisuus). Siksi ortodoksiset uskovat pyhät Myrrh-kantavien naisten päivänä onnittelevat kaikkia naisten sukulaisia ja ystäviä ja toivovat, että reilun sukupuolen uskolliset lämpenevät itsessään, kuten mirhaa kantavat naiset, erinomaisilla moraalisilla ominaisuuksilla.
Kirkko loi pyhää mirhaa kantavien naisten muiston kolmantena sunnuntaina pääsiäisen jälkeen. Naisille omistetut juhlat viime viikolla.
