Erich Fromm edustaa uus Freudianismia. Hän keskittyy teoksissaan sekä luontoon että ihmisen elämään vaikuttaviin sosiaalisiin tekijöihin. Yksi pääideoista oli ajatus, että ihmisen tulisi olla yhteydessä ihmiseen rakkauden kautta.
Erich Fromm on psykoanalyytikko, humanistisen psykoanalyysi-käsitteen laatija, uus Freudianismin perustaja. Koko elämänsä hän omistettu alitajuntaan ja ihmisen olemassaolon ristiriitaisuuksiin maailmassa.
elämäkerta
Erich Fromm syntyi Saksassa juutalaisperheeseen vuonna 1900. Hänen isänsä omisti viinikaupan, ja hänen äitinsä oli Poznanista muuttaneen rabbin tytär. Lähes koko lapsuutensa vietti Frankfurtissa. Hän osallistui valtakunnalliseen lastenkouluun, jossa painotettiin paitsi yleisen opetuksen syklin aiheita myös uskontoja ja uskonnollisia perinteitä. Vuonna 1918 Erich tuli Geldbergin yliopistoon, missä hän uppoutui filosofian, psykologian ja sosiologian maailmaan. Vuonna 1922 hän puolusti väitöskirjaansa. Ammattikoulutus valmistui Berliinin psykoanalyyttisessä instituutissa.
Kun koulutusvuodet ovat menneet, Fromm avaa oman yksityisen käytännön. Hän jatkoi naisen opiskelua seuraavat 5 vuotta. Aktiivinen vuorovaikutus asiakkaiden kanssa toimi perustana biologisen ja sosiaalisen suhteen uudelleenarvioinnille ihmisen psyyken muodostumisprosessissa.
Kun Hitler tuli valtaan vuonna 1933, Erich muutti asumaan Geneveen ja myöhemmin New Yorkiin. Siellä hän alkaa harjoittaa opetustoimintaa. Tärkeitä tapahtumia elämässä:
- 1938 alkaa julkaista lukuisia teoksiaan englanniksi, ei saksaksi.
- 1943 osallistuu Washingtonin psykiatrian koulun laitoksen perustamiseen.
- Vuonna 1950 hän muutti asumaan Meksikoon, tutki sosiaalisesti merkittäviä hankkeita, julkaisi kirjan Healthy Society.
- 1968 on kokenut ensimmäisen sydänkohtauksensa.
Erich Fromm kuoli kotonaan Sveitsissä 1980.
Henkilökohtainen elämä
Monien tieteellisten teosten kirjoittajalla oli kolme vaimoa:
- Frida Reichman. Psykoanalyytikko, joka tuli tunnetuksi toimimaan tehokkaasti skitsofrenikoiden kanssa. Perhesiteet tuhoutuivat vuonna 1933, mutta ystävyyssuhteet pysyivät monina vuosina.
- Henny Gurland Hänen terveysongelmistaan tuli tärkein syy muutokseen Meksikoon, missä hän kuoli vuonna 1952. Hänen vaimonsa työskenteli valokuvatoimittajana ja oli 10 vuotta vanhempi kuin tutkija. Tutustumisen aikaan hänellä oli 17-vuotias poika, jonka kohtalo Fromm osallistui aktiivisesti.
- Annis Freeman. Amerikkalainen kotoisin Alabamasta. Hän oli kaksi vuotta nuorempi kuin miehensä. Hänen kanssaan tutkija asui 27 vuotta elämänsä loppuun. Juuri hän sai hänet kirjoittamaan kirjan "Rakkauden taide", joka yhteenveli kulttuurin ideoista rakkaudesta hänen välittömän kokemuksensa kanssa.
Sosiologin ura
Tutkija aloitti psykiatrian ja psykologian, kun lännessä tuli muodiksi kirjoittaa tiedon salaisuuksista, ilmiöistä. Koko elämänsä ajan hän pysyi uskollisena antropologiselle aiheelle. Mikään hänen teoksistaan ei kuitenkaan esittänyt järjestelmällisesti antropologisia näkemyksiä.
Saksan väestö suhtautui Hitlerin valtaan tulemiseen myönteisesti. Fromm päätteli, että vastuu omasta kohtalostaan on sietämätön taakka useimmille ihmisille, ja tästä syystä ihmiset ovat hänen mielestään valmiita jakamaan vapauden.
Kun Erich Fromm tulee sosiaalipsykologian laitoksen johtajaksi, aktiivinen tutkimus alkaa sosiaalisten ryhmien tiedostamattomista motiiveista. Heidän ansiostaan pääteltiin, että joukot eivät vain vastustaneen syntyvää fasismia vaan myös tuovat sen valtaan.
Tämä johtui työttömyydestä, inflaatiosta ja muista vaikeista olosuhteista. Sotsiologin mukaan tämä johti haluun luopua vapauden tarjoamista etuuksista. Kirja "Escape from Freedom", joka paljasti erilaisia totalitarismin muotoja, toi kirjailijalle maineen Amerikassa ja vihan Saksassa.
Freudin teorian uudelleenarviointi ja kehittäminen saivat sysäyksen yhdelle humanististen tieteiden vaikutusvaltaisimmalle alueelle - uusfrudianismille. Hän korostaa ajatusta itsensä toteuttamisesta. Tutkijan mukaan jokaisen ihmisen ponnistelujen tärkein hedelmä on hänen oma persoonallisuutensa.
Fromm siirtää painopisteen biologisista motiiveista sosiaalisiin tekijöihin tasapainottaen näitä kahta käsitettä. Hän luottaa teoksissaan käsitteeseen ihmisen vieraantumisesta hänen olemuksestaan työn ja elämän prosessissa. Tässä tapauksessa aihetta aletaan käyttää työkaluna tai työkaluna, mutta ei tavoitteena.
