Kirkon elokuun ortodoksinen kalenteri erottuu Vapahtajalle Jeesukselle Kristukselle omistetuista erityisjuhlista. Nämä lomat saivat suositun nimen Spasov. Viimeinen Vapahtaja (saksanpähkinä) juhlitaan 29. elokuuta uuden tyylin mukaan.
Ortodoksisessa kansanperinteessä on kolme Vapahtajaa - Hunajan Vapahtaja (14. elokuuta: Herran Pyhän Ristin kulumisen päivä), Omena Vapahtaja (19. elokuuta: Herran Jeesuksen Kristuksen muutos) ja Pähkinävapahtaja (29. elokuuta: Vapahtajan ihmeellisen kuvan siirtäminen Konstantinopolin). Nämä kolmen Vapahtajan nimet olivat juurtuneet enemmän kansantietoisuuteen ja olivat seurausta pakanallisen Venäjän kristinuskosta, kun pakanalliset tavat korvasivat uuden maailmankatsomuksen, joka sisälsi uuden ortodoksisen kulttuurin.
Pähkinäkylpylät on niin kutsuttu, koska tänä päivänä 29. elokuuta on tapana pyhittää pähkinöitä ortodoksisissa kirkoissa. Ennen kristillisyyden hyväksymistä Venäjällä kesän loppuun sisältyi loma erilaisten satojen, myös pähkinöiden, keräämiseen. Mitä maapallon ihmiselle antoi, sitä voitaisiin hyvinkin käyttää erilaisina rituaaleina. Kristinuskon tullessa Venäjälle ihminen ei luopunut käytöstä kerätä erilaisia satokasveja, ja luonnon lahjoja varten oli tarpeen antaa kiitosta Jumalalle. Joten ilmestyi käytäntö pyhittää erilaisia tuotteita, olipa kyse sitten hunajasta, vihanneksista ja hedelmistä tai pähkinöistä Vapahtajan loma-aikoina. Tämä on symboli ihmisen kiitollisuudesta Jumalalle lahjoistaan.
Venäjällä pähkinäkylpylöissä oli tapana käydä aamulla jumalanpalveluksessa, jossa pyhitetään pähkinöitä. Sitten he tekivät hemmottelun sukulaisille, läheisille ja köyhille. Paistetut piirakat, leipä, käytetyt pähkinät virvokkeiksi. Toinen nimi pähkinäpelastajalle on leipäkylpylät. Tämä nimeäminen johtuu siitä, että elokuun lopussa oli leivän korjuu.
Pähkinäpelastajalla on myös toinen nimi - Vapahtaja kankaalle (kankaalle). Venäjällä sinä päivänä oli tapana vaihtaa kankaita ja kankaita. Tämä Kolmannen Vapahtajan nimeäminen soveltuu parhaiten ortodoksiseen kaanonlomaan, jota vietetään 29. elokuuta. Erityisesti tänä päivänä järjestetään juhlia, jotka on omistettu Vapahtajan Kristuksen ihmeellisen ihmeellisen kuvan siirtämiselle Konstantinopoliin.
Kristillisen kirkon pyhä perinne kertoo meille, että Vapahtajan maallisen elämän aikana tietty Edessan kuningas, Avgar, sairastui lepraan. Kuultuaan monista Kristuksen ihmeistä, hallitsija lähetti maalarit Herralle kirjoittamaan Jeesuksen kuvan, joka myöhemmin toimii paranemisen lähteenä. Vapahtaja näki kuninkaan tällaisen uskon ja teki ihmeen. Pestyään kasvonsa vedellä, Kristus pyyhki kasvonsa kankaalla, jolla Kristuksen ihmeelliset kasvot näytettiin ihmeellisesti. Kristus välitti kuvan maalareille Ananiasille ja lupasi lähettää yhden opetuslapsistaan apostolien kuninkaan parannettavaksi. Myöhemmin apostoli Thaddeus lähetettiin Edessaan parantamaan kuningasta ja valaisemaan kaikkia Syyrian kaupungin asukkaita.
Vapahtajan ihmeellinen kuva pystytettiin porttiin kaupungin sisäänkäynnin edessä, mutta myöhemmin, kun muslimit valloittivat Edesan, kuva varastettiin. Yhdeksän vuosisataa myöhemmin Bysantin keisari Michael III osti tämän kuvan, ja vuonna 944 Bysantin hallitsijan Konstantin Bagryanorodnyn hallinnan aikana kuva siirrettiin juhlallisesti Konstantinopoliin. Juuri tästä päivästä lähtien juhla alkoi siirtää Vapahtajan Kristuksen ihmeellisen kuvan Konstantinopoliin.
