Ortodoksian henkisen polun aloittelija herättää tietysti paljon kysymyksiä palvonnan rituaalissa ja rukouskäytännöissä käytetystä terminologiasta. Tärkeä käsite on "kathisma". Vastaamalla kysymykseen ”mikä tämä on?”, Voidaan ottaa vielä yksi askel ymmärtää sellainen kattava totuus kuin usko Jumalaan.
Tällä hetkellä havaitaan suotuisa tausta väestön ortodoksiaan tutustumisen kasvun lisääntymiselle. Tämä johtuu objektiivisesti siitä "uskon tyhjiön" voittamisesta, jota on havaittu usean sukupolven ajan edeltäneen aikakauden "valoisan tulevaisuuden" rakentamisessa (1917-1991), ja myöhemmässä vaiheessa omaisuuden uudelleenjakoon "rajuille luvulle". Jumalan etsiminen nykyaikaisissa ihmisissä on väistämätöntä, koska elämän dynamiikka merkitsee kiistattomia tukoksia ja odottamattomia käännöksiä monien erilaisten esteiden ja vaikeuksien voittamisessa.
Ja tässä tapauksessa rukous auttaa ylläpitämään sitä hengellistä mukavuutta ja rauhaa, joka, kuten pimeässä oleva valo, auttaa ylläpitämään elämän perusohjeita. Mutta tehokkaan rukouksen suorittamiseksi sinun on noudatettava ajoista lähtien vahvistettuja sääntöjä. Tässä asiassa on tärkeää liittyä sellaisen liturgisen kirjan kuin Psalteri lukemiseen ja ymmärtää sen lukemisen järjestys (kathisma). Siksi käy ilmi, että "kathisma" on avain rukouslukemisjärjestyksessä. Siksi tämä asia on ymmärrettävä pitkän henkisen nousun matkan alussa.
Mikä on kathisma?
Joten kathisma on psalmien liturginen osa. Käännettynä kreikasta, josta kaikki ortodoksinen terminologia on lähtöisin, sanat "kathisma" tarkoittaa "istua". Tätä olisi pidettävä kirjaimellisesti. Eli kun luet kathismaa palvelussa, voit hyödyntää rentoutumista etkä seiso jaloillasi. Heti on sanottava, että psalmeissa on kaksikymmentä osaa, jotka määrittävät kathisman lukemisjärjestyksen. Joten esimerkiksi 17. Kathisma koostuu vain yhdestä psalmista 118 ”Immaculate” ja 18. koostuu viidestätoista psalmista (119–133).
Psalmien lukeminen suoritetaan siis kathismien mukaisesti. Ja jokainen kathisma-osa koostuu ”artikkelista” tai ”kunniasta”, joka kääntyy ”alajaksoiksi” tai “lukuiksi”. Vastaavasti jokainen statyba tai kunnia voi sisältää yhden tai useamman psalmin.
Lukemisjärjestys kathisma
Yhdistääkseen kathisma-tekstin rukouksen julistamiseen virallisessa lukemisessa lukijan mainitsema kiitoksen ensimmäinen osa koostuu sanoista: "Kunnia ja nyt. Aamen." Ja toisen osan julistavat kuoron laulajat. Ja kolmas osa päättyy jälleen lukijalle: "Kunnia ja nyt. Aamen." Jumalan vuorotteleva ylistys palvelun aikana luo tarvittavan ilmapiirin luonto- ja yliluonnollisten maailmojen yhteydestä, mikä symboloi ihmistä ja enkeleitä heidän yhdessä ainoassa impulsissaan yhtenäisyyteen Herran kanssa.
Ottaen lyhyinä merkinnöinä "K-kafismi" ja "P-psalmit", voimme esitellä niiden rakenteellisen rakenteen ensimmäisen ja viimeisen (kahdeskymmenennen) katolismin esimerkissä: "K. I: s. 1-3 (ensimmäinen kunnia), s. 4 -6 (toinen kunnia), s. 7-8 (kolmas kunnia) "ja" K. XX: s. 143-144 (ensimmäinen kunnia), s. 145-147 (toinen kunnia), s. 148-150 (kolmas) kunnia) ".
Tässä yhteydessä on huomattava yksi vivahdus. Tosiasia on, että virallinen (kanoninen) psalteri sisältää 150 psalmia, mutta kreikkalaisessa ja slaavilaisessa raamatussa on 151. psalmi, jonka on kirjoittanut tietty Qumranin luolissa asuva leeviläinen eeposkaudella. Niin kutsutut Dead Sea Scrolls ovat herättäneet sen nykyisille uskovien sukupolville. Tätä 151. psalmia voidaan tarvittaessa pitää lopullisena 20. kathismalle.
On tärkeätä tietää, että ortodoksisen kirkon peruskirja määrittelee täysin selvän lukemisjärjestyksen kafismille, mikä tarkoittaa viikon mittaista psalmien lukemista. Toisin sanoen viikon tavallisina päivinä kaikki sata viisikymmentä psalmia (kaksikymmentä kafismia) ovat täysin vastuussa. Ja suuren paaston aikana tämä lukumäärä kaksinkertaistuu. Siksi Psalteri luetaan Suuressa paastossa kahdesti viikossa. On olemassa erityisiä taulukoita, joissa viikonpäivä ja kathismos-luettelo tarjotaan lukemiseen Vespersissä ja Matinsissa. Lisäksi "tavallisen kafismin" käsitteellä tarkoitetaan niitä kafismeja, jotka tulisi lukea tiettynä päivänä peruskirjan mukaisesti.
Viikottaisen lukemisen avulla Kathismin tulisi olla tietoinen siitä, että viikko alkaa sunnuntaina. Lisäksi yksi kathisma luetaan iltapalvelussa ja kaksi aamulla. Peruskirjan mukaan kathisma-ilta-sunnuntai (ensimmäinen) luetaan lauantai-iltana, ja jos All-Night Vigil putoaa tämän päivän aattona, tämä määräys peruutetaan. Koska peruskirjan mukaan valppautta sallitaan jokaisen sunnuntaipäivän aattona, Kathisma ei ole luettavissa myös maanantaista illalla.
Tärkeitä kohtia Kathismaa luettaessa
Erityisen paikan miehittää kathisma seitsemästoista, joka luetaan yhdessä kuudennentoista ei perjantaina, vaan lauantaina. Tämä johtuu siitä, että hänet puhutaan keskiyön yönä. Sinun pitäisi myös tietää, että jos polyeleoita on saatavana lomalle (psalmien 135-136 lukeminen), tavallisen Kathisman lukeminen Vespersissä on jo peruutettu ensimmäisen niistä kunnian vuoksi. Ja sunnuntaina Vespers se myös lausutaan.
Suurten juhlapäivien aikana Kathismin lukeminen Vespersissä peruutetaan, mutta muuta kuin lauantai-iltana. Tässä tapauksessa ensimmäinen kathisma sanotaan. Tämä poikkeus koskee sunnuntai-iltaa, kun kathisma-tila luetaan ensimmäisen kerran. Matinissa ne luetaan kuitenkin jopa Herran suurien juhlien päivinä. Tätä sääntöä ei kuitenkaan sovelleta pääsiäisviikkoon (pääsiäisen ensimmäinen viikko), koska tässä suhteessa on erityinen palvontamenettely.
Erityiseen menettelyyn Kathismin muistamiseksi paaston aikana sisältyy psalmien lukeminen kahdesti viikossa. Kathismin sellainen määrä lainausta merkitsee lukemista Vespersissä, Matinsissa ja tiettyinä aikoina erityisten psalmien jälkeen. Lisäksi on pidettävä mielessä, että viidennen viikon lisäksi tämä tilaus suoritetaan selkeällä aikataululla. Mutta viidennellä viikolla torstaisin palvellaan Kreetan Andrein kaanonia, ja matinissa luetaan vain yksi kathisma. Lisäksi Pyhän viikon aikana psalteria luetaan vain maanantaista keskiviikkoihin ja vain kerran. Lisäksi kathismasta ei kerrota, ja vain suuren lauantain matineilla psalmi "Immaculate" luetaan kiitosta.
Erityinen psalmopenian tilaus toimitetaan Bright Weekille. Sitä kutsutaan ”kuudeksi psalmiksi”, koska kathismin sijasta luetellaan seuraavat psalmit: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (yhteensä kuusi). Tällä suurella lomalla käydään kristittyjen juhlallinen keskustelu itse Jumalan kanssa, jonka aikana on kielletty istua ja liikkua.
