Islantilaiset saagat ovat ainutlaatuinen kerros maailman kirjallisuutta. Heillä ei ole monia niistä seikoista, joihin moderni lukijakunta on tottunut - rakkauden tai etsivälle juoniin perustuvat tarinat, kuvaus hahmojen luonteesta ja tunneista. Valmistamattomalla lukijalla voi olla erityisen vaikeaa lukea epätavallisia jakeita, joita usein löytyy sanoista.
Viking-aikakaudella Pohjois-Euroopassa, jota kutsuttiin skaldskapiksi, syntyi hyvin omituinen runous, ja runoilijat, jotka sävelsivät sellaisia säkeitä - skalds. Euroopan historiassa tämä on ensimmäinen tapaus antiikin jälkeen, kun runous ei ollut kansanperinne, vaan kirjailijan tietoinen.
Tärkein ilmeikäs keino ei ollut riimi, mutta erikoistekniikka, jota ei löydy muusta runollisesta perinteestä - kenningistä. Tämä on yhdistelmä kahta substantiivia. Ensimmäinen sana on aiheen allegorallinen nimi, joka tarkoittaa kenningiä, ja toinen, genitiivisessä tapauksessa otettu, on asia, johon tämä aihe liittyy. Jos puhumme henkilöstä, niin minkä tahansa jumalan tai jumalattaren nimi toimii usein pääsanana. Mies tai soturi on nimeltään "Battle Njerd", "Shield Baldrom", "Slam Thur", naisena - "Nanna Flax", "Leek Frey", "Monist's Nal". Mytologiset nimet ovat valinnaisia, miestä voidaan kutsua ”veneen vaahteraksi” ja naista ”kaulakoruiksi”.
Monet kenningsit on rakennettu pelkästään yhdistyksille: kuolemaa kutsutaan ”kuivuneeksi laskimoksi”, miekkaa kutsutaan “käärme käärmeeksi”, verta kutsutaan “haavojen joeksi”, variksia kutsutaan “Valkyrien haikoiksi”, mutta on myös niitä, jotka vaativat aikakauden mitologisia aiheita Viikinkit tunsivat kaikki Skaldic-säkeiden kuuntelijat. Esimerkiksi normannit uskoivat, että meri jättiläinen Aegirin hallit valaistaan kullan kirkkaudella, joten yksi kullasäilykkeistä on ”vuoroveden liekki”.
Järjestysperiaate skaldsin runoudessa oli runollinen rytmi, samoin kuin alliteraatio - samojen tai samanlaisten konsonanttien kanssa toistuvien tavujen toistaminen (tämä ominaisuus katoaa useimmiten käännöksessä). Näiden keinojen avulla Kennings rivissä stanza - vis. Normanit improvisoivat säkeet eri tilanteissa vis-muodossa. Mutta joskus viisumit yhdistyivät jaksossa ja muuttuivat melko suureksi teokseksi, kuten esimerkiksi kuningas Harald Surovin kirjoittama ”Ripustettava ilo” hänen avioliitonsa yhteydessä viisaan Jaroslavin tytär Elizabethin kanssa.
Toinen yleinen skaldic-genre oli drape - kolmiosainen ylistyslaulu. Ensimmäisessä osassa pohja herättää kuuntelijoiden huomion, toisessa - kuvataan kiitettävän teot, kolmannessa - pyritään palkitsemaan. Drapeissa oli usein kuoro, jota - analogisesti osan laivan kanssa - kutsuttiin "shtemnom". Skaldia, joka oli omistanut kuninkaan "tyhjentämiseen ilman sänkyä", voidaan syyttää epäkunnioituksesta hallitsijaan.
Toinen tyylilaki - pirteä - oli vastakohta drapeille. Tämä on jumalanpilkullinen runo, jota ei missään nimessä ole kirjoitettu "tunteiden tyhjentämiseen": uskottiin, että tuholla voi olla erittäin vakavia seurauksia sille, jota vastaan se suunnattiin. Tästä syystä nidasta on vähän esimerkkejä - sellaiset vaaralliset säkeet pelkäsivät toistaa ja kirjoittaa muistiin.
Oli rakkauden skaldic-säkeitä - manseng, mutta jokainen skald ei vaarannut luomistaan tässä genressä. Tätä pidettiin rakkauden taikuutena, yhteiskunta ei suhtautunut siihen myönteisesti ja se saattoi johtaa jopa verivideoon.
Skaldin runous jakoi koko viikingiajan perinnön kohtalon: aivan kuten Leyk Erikssonin matkalla ei tullut Amerikan keksintöä Euroopalle, joten Skaldin löytöjä ei ilmoitettu seuraavassa eurooppalaisen runouden kehityksessä. Mutta tänään, tämä runous on uskomaton.
