Yhteiskunnan moraalista terveyttä voidaan arvioida suhteessa sen vähiten suojattuun osaan - vanhuksiin, lapsiin ja vammaisiin. Nykyään valtion elimissä on alkanut luoda suhteellisen suotuisat olosuhteet vammaisille, mutta ovatko ihmiset valmiita hyväksymään tämän kansalaisryhmän tasa-arvoisiksi yhteiskunnan jäseniksi?
Kuka muistaa Valentin Kataevin vanhan hyvän sadun "Kukka-seitsemänväri"? Tyttö Eugene vietti kuusi maagisia terälehtiä oman mielivallansa toteuttamiseen tapaamalla poikaa Vityaa. Vitya oli vammainen eikä voinut leikkiä muiden lasten kanssa, joten hän oli surullinen ja yksinäinen. Eugene arvasi seitsemän kukan, jotta Vityasta tulisi terve.
Vammainen henkilö ja yhteiskunta
Ensi silmäyksellä Kataevin tarina, ystävällinen ja positiivinen, heijastaa tahattomasti yhteiskunnan asennetta tähän väestöryhmään: vammainen ei voi olla täysin onnellinen kunnossaan. Kuinka kyyninen se ei kuulosta, mutta Neuvostoliiton päivinä tämä oli juuri asenne vammaisiin. Heitä ei diskreditoitu, heidän oikeuksiaan ei rajoitettu, mutta he olivat ujoja.
Ja piilevän syrjinnän peittäminen oli "todellisen neuvostoliiton miehen", jonka olemassaoloa oli mahdoton piilottaa, korotus - Maresjev, Nikolai Ostrovsky. Valtion virallisessa kannassa oli kieltää vammaisten olemassaolo ilmiönä.
Absurdi, eikä ainoa Neuvostoliiton historiassa. Mutta juuri tämä politiikka johti siihen, että vammaisista tuli olemattomia ryhmiä - heitä on olemassa, mutta ne näyttävät olevan poissa. Siksi asenne heihin postsovietistisen tilan alueella, pääasiassa yhteiskunnan puolella, eroaa suuresti maailmanyhteisön asenteesta vammaisia kohtaan.
Vammaisten tilanne Venäjän federaatiossa
Valtio on vihdoin tunnustanut ongelman olemassaolon, vammaisten laillista ja sosiaalis-taloudellista kuntoutusta varten on kehitetty koko ohjelma. Mutta vuosikymmenien mittainen yhteiskunnan asenne on vaikeampi voittaa.
Squeamish-säälittävä-sympaattinen - suunnilleen näillä sanoilla voidaan kuvata keskimääräisen maallikon suhtautuminen vammaisiin.
Rajoitetut vaihtoehdot
Vammainen henkilö - näin vammainen henkilö on nykyään. Vaikka loogisesti, missä on mahdollisuuksien raja, on vaikea määrittää. Tuskin on mahdollista kutsua paralympialaisten rajoitettuja mahdollisuuksia, kun urheilijalkainen, jolla ei ole raajaa, ohittaa radan, jonka terveellä henkilöllä ei ole varaa mennä läpi.
