Vuonna 2000 Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisessa piispanneuvostossa hänen pyhyyspatriarkansa Aleksius II: n johdolla kaanotettiin useita satoja pyhiä, jotka nimettiin Venäjän uusiksi marttyyriksi ja tunnustajiksi. Muutamaa vuotta myöhemmin, eri aikoina, joitain muita venäläisiä pyhiä lisättiin pyhien marttyyrien kasvoihin.
Uusia Venäjän marttyyrimiehiä ja tunnustajia kutsutaan pyhiksi marttyyreiksi, joita Venäjän kristillisen uskon vuoksi vainotaan Neuvostoliiton ajan. Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen ihmiset, jotka vihasivat ortodoksista kirkkoa, tulivat valtaan vanhoina aikoina. Monet luostarit ja temppelit sulkivat ja romahtivat. Pappia vainottiin. Pappien lisäksi myös ortodoksisen uskon tunnustaneiden tavallisten ihmisten tappamisia oli lukuisia. Neuvostoliiton viranomaiset kärsivät useita tuhansia uskovia, sekä pyhässä arvokkaudessa että ilmailussa. Tapettujen hengellisten ja yksilöiden, ja ilmailijoiden joukossa erottuivat ihmiset, jotka tunnettiin pyhästä elämästään. Tällainen ortodoksinen kirkko kutsuu Venäjän uusia marttyyreja. Venäläisiä tunnustajia ovat ne, jotka eivät hyväksyneet kuolemaa kärsimyksensä vuoksi, mutta kärsivät paljon vainon vuosina. Sellaisia pyhiä ihmisiä oli paljon. Monet saarnaajat, tavalliset papit, diakonit ja ilmailijat lähetettiin erilaisille maanpakolaisille ja vankilatuomioille kristinuskon tunnustamiseksi.
Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien joukossa on pyhiä marttyyreja. Nämä ovat pyhiä marttyyreja, joille on annettu piispakunnan tai pappeuden pyhä arvo. Näistä voidaan erottaa patriarkka Tikhon (Belavin), Kiovan metropoliittinen Vladimir (Epiphany) ja monet muut.
Muita uusia marttyyreja voidaan kutsua marttyyreiksi. Nämä ovat Neuvostoliiton viranomaisten kiduttamia pyhiä munkkeja. Venäjän vainon aikana 1917 jälkeen tapettuja luostaritappauspappeja voidaan kutsua myös marttyyriksi. Niistä voidaan kutsua myös satoja nimiä. Esimerkiksi Appolinaria Verkhotursky, Gabriel of Optina ja muut.
Erityinen paikka uusien marttyyrien keskuudessa on Nicholas II: n kuninkaallinen perhe. Keisari Nicholasia, hänen vaimoaan ja lapsiaan kutsutaan kuninkaallisiksi marttyyreiksi.
Uusien marttyyrien kasvoista voidaan erottaa pyhät naiset. Esimerkiksi prinsessa Elizabeth ja apulanna Barbara, uusi marttyyri Evdokia, apostoli Mogilev Esther, apinalainen Margarita Svjato-Iljansky. Kirkko kanonoi myös monia konventtien ja tavallisten aloittelijoiden apulaisia ja ilmiantoja Venäjän uusiksi marttyyriksi ja tunnustajiksi.
On vaikea puhua uusien marttyyrien pyhien kokonaismäärästä, koska tapettujen pyhien tarkkaa lukumäärää ei tunneta. Voidaan kuitenkin väittää, että useita tuhansia uusia Venäjän marttyyrimiehiä ja tunnustajia on jo kirkastettu edessä. On syytä mainita, että tuon ajanjakson uusien marttyyrien ylistysmahdollisuutta Venäjän ortodoksisessa kirkossa ei ole suljettu pois.
