Ihminen turvautuu kostoon, kun vihastaan, katkeruudestaan hän haluaa rangaista jotakuta ja aiheuttaa merkittävää haittaa hänelle sekä moraalisesti että fysiologisesti - se riippuu periaatteista. Tätä toimintaa pidetään useimmiten lynkkäämisenä, tuomitaan yhteiskunnassa, sitä pidetään laittomana ja vähäisenä. Toisinaan kuitenkin syntyy tilanteita, joissa kostoa tukevat kaikki hänen ympärillään olevat ihmiset. Onko tämä oikein vai väärin? Ja onko mitään syytä vihalle, katkeruudelle, rancorille ja jopa murhille?
Koston syyt ovat erilaiset kaikille - kauna rakkautta, joka petti rakkauden tai ystävyyden, viha pomoon, naapuriin, kateus työn, rahan, komean ulkonäön tai hahmon puutteen vuoksi. Joskus tekijät, jotka ajavat loukkaantuneen tai vihaisen kostajan pahoinpitelyyn, väkivaltaan ja murhaan, ovat kateutta, väliaikaista hulluutta lapsen, aviomiehen, vaimon ja rakkaan lemmikin kuoleman johdosta. Ja täällä, vaikka tiedostamatta, ei ole mitään keinoa perustella rikoksentekijää, vaikka hän puolustaisi perhettään, kostaa raiskaajia, humalassa kuljettajaa ja virkamiehiä.
Koston syyt ja lähtökohdat
Sana "kosto" on varmasti tiedossa melkein jokaiselle aikuiselle. Ja vaikka joku ei koskaan koskenutkaan naapureita, entisiä ystäviä ja ystäviä, monet tilanteet elämästä voidaan muistaa. Esimerkiksi kosto autoilijalle, joka pysäköi nurmikolla tai leikkikentällä, johtaa usein muistiinpanojen liittämiseen tuulilasiin kohdistuvilla uhkilla, maalin vaurioitumisella tai naarmuilla. Entisen kaverin kosto muuttuu usein surkeiksi huhiksi, joilla ei ole mitään edes tekemistä todellisuuden kanssa. Mutta nämä ovat pieniä likaisia temppuja.
Kaunokirjallisuudessa ja suurten klassikkojen kirjoituksissa voidaan päätellä, että kosto on "kehitetty" vuosia, kasvatettu hauraaksi kasveksi. Kyllä, ja kaikki lausunnot, jotka kaikki ovat kuulleet aiheesta, ovat esimerkiksi monia:
- kosto - ruokalaji, joka tarjoillaan kylmänä;
- kosto - hidas myrkky, joka myrkyttää vartaloa;
- veli kostaa veljelleen, ja tämä otetaan perusteeksi.
Se on yksi asia, kun he kostovat hienosti, salamurhaisesti, roiskuttavat mäkikauhaa naapurien puutarhan yli tai heittävät myrkkyä koiralle, joka on hammastanut humalassa olevan ystävän. Tällaiset toimet aiheuttavat yleensä toisille epäluottamuslauseen, hylkäämisen, hämmennyksen ja jopa vanhurskaan vihan. Mies, jonka silmät palaa kostevalla tulilla, toisinaan pilataan, lyödään autotallien takana ja luovutetaan poliisille kuin vandaali. Nämä kostoapaukset eivät ole perusteita, mikä on monille ymmärrettävää.
Mutta entä jos vanhempi kostaa humalassa kuljettajaa, joka ampui lapsen jalankulkijoiden ylitykseen hulluksi suruksi? Vai heittääkö epätoivoinen äiti veitsen huumeidensa luokse, laittaen kaiken vihan ja katkeruuden iskuun? Tässä yhteiskunnan asenne on kaksitahoinen, ja monet jopa ainakin sanallisesti perustelevat kostoa puolustaen puolustamistaan. Ja jopa suuret klassikot, olivatpa ne Puškin teoksella "Kapteenin tytär" tai Lermontov runon "Mtsyri" kanssa, kuvaavat henkilöä siten, että hän haluaa puuttua hänen puolestaan, perustella kättelyttäviä impulsseja ja toimia.
Näkemyserot
Monet haluavat kostaa rikoksentekijää, saada hänet kärsimään ja kadottamaan joskus myös sukulaisiaan, sukulaisiaan tai jättämään hyvästit omasta elämästään. Ja täällä on yhteiskunnassa yleisesti hyväksyttyjen mielipiteiden mukaan erilainen asenne tilanteeseen. Perustelu tai epäluottamuslaki riippuvat uskonnollisista vakaumuksista, kansakunnasta, kasvatuksesta, oman ymmärryksestä hyvästä ja pahasta.
Joten kristillisessä uskonnossa on tapana antaa anteeksi kompastetulle henkilölle, vapauttaa hänet synneistä parannuksen ja henkisten kärsimysten jälkeen. Loppujen lopuksi uskotaan, että vain Jumala voi rangaista ja rangaista.
Joissain maissa on päinvastoin tapana maksaa kostoa tehdyistä vahingoista, kipuista, ja tämä on yhteiskunnan perusteltua, ja on jopa tiettyjä "lakeja", joissa määrätään vanhurskaan kostajan säännöistä.
