Ilmaisu "Moskova on kolmas Rooma" on pitkään muuttunut siivekkääksi. Kaikki eivät kuitenkaan tiedä miksi Moskovaa niin kutsuttiin. Tämän lausunnon alkuperän ymmärtämiseksi on tarpeen kiinnittää huomiota joihinkin Venäjän pääkaupunkiin liittyviin historiallisiin seikkoihin.
Muinaista Roomaa pidettiin iankaikkisena ja voittamattomana, ja vuonna 313 kristinusko tunnustettiin tässä maassa viralliseksi uskontoksi. Imperiumia kutsuttiin kristityksi, kuninkaan sijasta ilmestyi kaksi - hengellinen ja maallinen. Mutta kuten tiedät, jokaisella suurella valtiolla on oltava omat vihollisensa.
Vuonna 410 barbaarit tulivat lähellä Länsi-Rooman valtakunnan portteja ja piirittivät sen. Ja vaikka roomalaiset soturit taistelivat viimeiseen asti, kaupunki valloitettiin ja tuhottiin puolittain. Rooman valtion kunnia ja loisto, jota pidettiin kristinuskon pääbastionina, murtui.
Seuraava hyökkäys Roomaan tapahtui vuonna 455. Vandaalihyökkäys oli erittäin tuhoisa ja julma, se oli yksi verisimmistä sivuista kaupungin historiassa. Seuraavan kahden vuosikymmenen ajan maa oli tuskalla, ja vuonna 476 Länsi-Rooma kaatui. Suuri Pyhä Rooman valtakunta - symboli kristillisen maailman loukkaamattomuudesta, on pudonnut.
Jaettaessa Suuri Rooma itä- ja länsivaltakuntiin vuonna 395, kirkossa tapahtui hajoaminen. Ortodoksinen itä ja Latinalainen länsi alkoivat kohdata toisiaan. Länsi-imperiumin romahtamisen jälkeen Bysantti oli laillinen historiallinen ja kulttuurinen seuraaja Suuri Rooma. Kristinuskon tärkeimpiä edustajia alettiin pitää Konstantinopolin patriarkina. Konstantinopolista on tullut kristinuskon maailmankeskus. Tuhannen vuosituhannen jälkeen tämä valta laski. Tämä tapahtui vuonna 1453, kun ottomaanien turkkilaiset vangitsivat Konstantinopolin tai Venäjän nimellä kutsutun Konstantinopolin.
Se, että kaksi roomaa putosi, kolmas seisoo tiukasti eikä neljättä tapahdu, kirjoitti kirjeessään vanha mies Filofei Pskovan Eleazarovin luostarista. Viesti oli osoitettu suuriruhtinas Vasily III: lle.
V.S.: n suositun historiallisen teorian mukaan Ikonnikova, ajatus siitä, että Moskova on kolmas Rooma, ilmaistiin ensin tarkasti Philotheuksen kirjeissä. Tämä ajatus oli hyvin lähellä Venäjää, jota pidettiin Bysantin perillisenä. Tästä lausunnosta on tullut Venäjän valtion tärkein poliittinen käsite XV – XVI vuosisatojen aikana.
Uuden ideologian muodostumisprosessia seurasi Ivan Kauhean hallitus, sitten Venäjän kirkon muutos patriarkaatiksi. Usko Pyhän Venäjän henkiseen voittamattomuuteen asetti valtiolle tärkeän tehtävän: säilyttää ortodoksisuus ja suojata sitä vihollisten hyökkäyksiltä. Siksi järkymätön ajatus siitä, että Moskova on kolmas Rooma, on kehittynyt.
