Lomalla on suuri paikka maailman kulttuurin historiassa. Lomailmiö on mielenkiintoinen paitsi kansanperinteiden tutkimiseen, myös aineellisen ja henkisen kulttuurin tutkimiseen yleensä. Juhlakulttuurin alkuperää on etsittävä kansan keskuudessa, missä ihmisten välillä on syvä henkinen yhteys.
Käyttöohje
1
Lomana kutsutaan juhlalliseksi päiväksi, joka perustetaan tietyn jumaluuden, henkilön, tapahtuman tai ilmiön kunniaksi tai muistoksi. Ihmisen tietoisuudessa loma liittyy matkalle tiettyyn ideaaliseen tasa-arvon, vapauden ja runsauden utopistiseen valtakuntaan. Siksi se vastustaa jokapäiväistä arkea.
2
Loman ulkonäkö liittyy läheisesti antiikin maagisiin riitoihin. Lomat kadehtivat ihmisten sielua, vaikuttivat esteettisen maun muodostumiseen. Hän yhdisti ihmisiä auttaen heitä saamaan ainakin väliaikaisen ilmaisunvapauden, jättämään arjen huolenaiheet. Minkä tahansa loman luonne on elämää vakuuttava ja optimistinen, sillä on vuosisatojen vanha perinne välittää henkisiä arvoja.
3
Loman pääkomponentit ovat sen emotionaalinen rikkaus, viihde, teatterisoinnin elementit ja karnevaali. On helppo nähdä, että kaikki nämä ominaisuudet ovat luontaisesti taiteen taiteessa. Lomaa ei kuitenkaan voida tunnistaa heidän kanssaan, koska se on todellisen elämän ja taideteoksen välisellä rajalla.
4
Lomat ovat monenlaisia: kansallinen, uskonnollinen, valtiollinen, ammattilainen jne. Kansalliselle lomalle on ominaista luonnollisuus, orgaanisuus ja omaperäisyys. Uskonnollinen on heijastus tietystä uskomusmuodosta. Yleisöpäiville on ominaista korkea sääntelyaste ja tietty ideologinen suuntautuminen. Yleiset vapaapäivät ovat usein lähellä uskonnollisia, mutta eroavat niistä maallisen kulttuurin osien sisällyttämisessä niihin. Yleisloma voi kuitenkin lopulta muuttua kansallislomaksi.
5
Loma ei ole ollenkaan tiukasti vakiintunut, muuttumaton ilmiö. Tapahtuu, että pettymys loma-ajatukseen, uskon häipyminen hänen julistamiinsa arvoihin johtaa sen muuttumiseen tai katoamiseen. Klassinen esimerkki tästä on 7. marraskuu, suuren lokakuun sosialistisen vallankumouksen päivä.
6
Yleensä loma voidaan säästää, mutta sen sisäinen sisältö ja käytöksen muoto muuttuvat huomattavasti. Vaikka muutoksetkin tapahtuvat, hän säilyttää usein itsessään muinaiset elementit, jotka tulivat kansan kulttuurin syvyyksistä. Ensinnäkin tämä lausunto voidaan lukea tällaisille lomille jo muinaisista ajoista lähtien, joita ihmiset ovat rakastaneet, kuten joulu, talvijoulu, Maslenitsa.
