Ortodoksisen kirkon kalenterin syyskuuta merkitsee kaksi suurta kaksivuotislomaa, joita kirkko viettää erityisellä voitolla ja loistokaudella. Ortodoksisissa kirkoissa juhlitaan 27. syyskuuta juhlajuhlia, joka on omistettu Pyhän Ristin korotuksen ja Elävän Ristin juhlalle.
Ortodoksisen herran vapaapäivät ovat kirkon historiallinen muisti evankeliumin tapahtumista, jotka liittyvät suoraan Jeesuksen Kristuksen elämään ja saarnaamiseen ja ovat tärkeitä ihmisen pelastamiseksi ja hengellisen täydellisyyden saavuttamiseksi. Lisäksi ortodoksisessa kirkossa järjestetään suuria vapaapäiviä evankeliumin jälkeisen ajan kristittyjen elämän tärkeimpien historiallisten tapahtumien muistoksi. Näihin juhlallisuuksiin kuuluu Herran ristin korotus - loma, jonka Pyhän keisarinna Elena ja piispa Makarii perustivat ristin vuonna 326 Jerusalemiin.
Ortodoksisessa perinteessä risti, jolla Kristus ristiinnaulittiin, ei ole kidutuksen symboli ja Vapahtajan teloitusväline. Ensinnäkin, risti on ihmiskunnan pelastuksen symboli, jonka Herra Jeesus Kristus on suorittanut kärsimyksen ja kuoleman kautta ristillä. Kristuksen ristiretken kautta ihmiskunnalle annettiin sovitus Jumalan kanssa, mahdollisuus olla jälleen paratiisissa kuoleman jälkeen. Siksi Kristuksen elämää antava risti on yksi kristillisen maailman pääjäännöksiä.
Kristuksen ristiinnaulitsemisen evankeliumitapahtumien jälkeen risti oli kadonnut. Ajan myötä Rooman valtakunnassa hallitsevan uskonnon (IV vuosisadan alussa) perustama kristinusko hallitsija Constantine Suuren toimesta tuli tarpeeksi löytää yksi kristinuskon suurimmista pyhäkköistä. Keisari Constantinus-äiti, Pyhä kuningatar Elena, jota kutsutaan myös Apostolien tasa-arvoiseksi kirkoksi, aloitti Herran ristin etsinnän.
Historiasta tiedetään, että kuningatar Elena meni yhdessä Jerusalemin piispan Macariuksen kanssa etsimään pyhäkköä Palestiinaan - nimittäin paikkoihin, joihin oli merkitty Vapahtajan maallisen elämän viimeisiä päiviä. Matkan tuloksena löydettiin Golgotha (Kristuksen ristiinnaulitsemisen paikka) ja Herran hauta (luola, johon Vapahtajan ruumis haudattiin ristiinnaulitsemisen jälkeen). Ei kaukana Herran haudasta, löydettiin kolme ristiä. Evankeliumin kertomuksesta tiedetään, että kaksi ryöstäjää ristiinnaulittiin Kristuksen kanssa. Kuningatar Elena ja piispa Macarius joutuivat valitsemaan autenttisen ristin, jolla Kristus itse ristiinnaulittiin.
Herran ristin aitoutta todisti ihme. Joten tarina kertoo, että sen jälkeen kun vuorotellen oli annettu risteyksiä vakavasti sairaalle naiselle, tämä sai heti paranemisen kosketuksesta yhteen ristin kanssa. Ihmeellisestä paranemisesta tuli todistus Kristuksen ristin aitoudesta. Legendassa säilyvät myös tiedot toisesta upeasta tapahtumasta. Joten, ristit asetettiin kuolleelle. Kuolleen on noussut kosketukseen Kristuksen ristiinnaulitsemisen kanssa.
Keisari Konstantinus osoitti Golgothan ja Pyhän haudan luolan päälle pystyttää upea temppeli Kristuksen ylösnousemuksen kunniaksi. Vuonna 335 temppeli pystytettiin ja 14. syyskuuta (vanhan tyylin mukaan) hengellinen Kristuksen risti pystytettiin (nostettiin) temppeliin valtavan joukon ihmisiä kanssa. Tämä päivämäärä oli ensimmäinen juhla rehellisen ja elämää luovan ristin korotuksesta.
Tällä hetkellä tämän päivän ortodoksisissa kirkoissa tehdään erityinen riitti Herran ristin pystyttämiselle. Piispat ja papit korostavat ristin temppelin neljän pääpisteen yli, ja kuoro tällä hetkellä laulaa "Herra armoa" sata kertaa. Tämä riitti edustaa kirkon historiallista muistia Pyhän Ristin korottamisen tapahtumasta Jerusalemissa, ja se symboloi muinaisen kristittyjen kirkon ja nykyaikaisten ortodoksisten kirkkojen suoraa yhteyttä.
Huolimatta siitä, että Pyhän Ristin korotus on yksi suurimmista juhoista, kirkon peruskirjassa asetetaan tälle päivälle tiukka paasto. Nämä ohjeet johtuvat vetoomuksesta henkiseen ja sydämelliseen ymmärrykseen hinnasta, jolla ihmiskunnalle pelastus myönnettiin.
