Pitirim Sorokin aloitti tieteellisen toiminnan ennen helmikuun vallankumousta. Lokakuun voiton jälkeen marxismin seuraajat kritisoivat venäläisen sosiologin näkemyksiä. Myöhemmin hänet karkotettiin maasta, jonka jälkeen hän asettui länteen. Täällä Sorokin jatkoi kulttuuritutkimuksen ja sosiologian tutkimusta.
Pitirim Alexandrovich Sorokinin elämäkerta
Tulevaisuuden venäläinen kulturologi ja sosiologi syntyi 23. tammikuuta (uudessa tyylissä - 4. helmikuuta) 1889. Pitirim Sorokinin syntymäpaikka on Turian kylä, Vologdan alue.
Vuonna 1914 hän valmistui Pietarin yliopiston oikeustieteellisestä tiedekunnasta. Yksi Sorokinin opettajista oli sosiologi M. Kovalevsky. Pian valmistumisensa jälkeen Pitirim Aleksandrovich julkaisi ensimmäisen teoksensa - tutkimuksen sosiaalisen käyttäytymisen ja moraalin muodoista. Sosiologi kosketti rikollisuusongelmia
Sorokinin näkemykset muodostuivat O. Comten ja G. Spencerin vaikutuksesta. Sosiologi itse kutsui itseään empiiriseksi positivistiksi. Rikollisuuden juuret yhteiskunnassa hän näki suhdetoimintajärjestelmän "pirstoutumisessa". Ihmiskunta pystyy ratkaisemaan rikollisuusongelman siirtyessään uudelle suostumustasolle, Sorokin uskoi.
Kuuluisa venäläinen sosiologi
Helmikuun vallankumouksen voiton jälkeen Sorokin toimi Volya Naroda -lehden toimittajana, joka ilmaisi oikeistolaisten yhteiskunnallisten vallankumouksellisten näkemykset. Hän oli myös Kerenskyn sihteeri ja Perustajakokouksen jäsen.
Sorokinilla oli mahdollisuus opettaa Petrogradin yliopistossa: vuonna 1920 hänet valittiin sosiologian laitoksen professoriksi.
Vuonna 1922 Pitirim Alexandrovich väitti väitöskirjan sosiologiasta. Saman vuoden syksyllä hänet karkotettiin Venäjältä yhdessä ryhmän kulttuurin kanssa. Sen jälkeen Sorokin opetti Prahan yliopistossa jatkaen tieteellistä työtä.
Sosiaalisen liikkuvuuden teoria
Sosiologian aiheena Sorokin piti erilaisissa kulttuuri- ja historiallisissa olosuhteissa toimivien sosiaalisten ryhmien vuorovaikutusta. Määrittäessään erityyppisen sosiaalisen käyttäytymisen syitä, sosiologin on otettava huomioon useita motiiveja, mukaan lukien "tosiasioiden moniarvoisuus".
Osana sosiaalisen liikkuvuuden teoriaansa Sorokin esitti väitteen, jonka mukaan yhteiskunnalla on monimutkainen rakenne ja se on monien kriteerien mukaista. Yksittäiset sosiaaliset ryhmät muuttavat jatkuvasti sosiaalista asemaansa osoittaen "vertikaalista" ja "horisontaalista" liikkuvuutta. Suljetussa yhteiskunnassa sosiaalisen elämän dynamiikka on melkein näkymätöntä.
