Harvat ihmiset tietävät, että intialaisilla on vuosisatoja vanhoja perinteitä, jotka johtavat nykyaikaisen ihmisen hämmennykseen tai kauhuun. Heitä kunnioitetaan ja tarkkaillaan tähän päivään asti. Viranomaiset yrittävät taistella joitain, mutta toistaiseksi tuloksetta.
Mitä tiedämme Intiasta? Intia on Bollywood, Goan rannat, pyhät lehmät, Ganges-joki, tiheään asutut slummit Mumbaissa, tytöt sarisissa ja tietysti kuuluisa Taj Mahal. Kaikki tämä näkyy silmämme edessä, kun puhumme tästä upeasta maasta.
Ja harvoin kukaan ei tiedä Intian tapoista, joita noudatetaan maassa sukupolvesta toiseen, mikä johtaa turisteja kurpitsaan.
Ihmisten jakaminen kasteihin
Muinaisista ajoista lähtien intialaiset on jaettu neljään kastiin - "Varna", joka oli seurausta yhteisöllisen elämänmuodon hajoamisesta ja ihmisten jakautumisesta rikkaiksi ja köyhiksi. Kasti määräytyy syntymisen perusteella, ja siitä riippuu paljon: kenen kanssa työskennellä, kenen kanssa naimisiin, missä asua. Siirtyminen kasteesta toiseen ja avioliitot ovat kiellettyjä. Pääluokkia on neljä, mukaan lukien yli 2000 podcastia, jokaiselle on ominaista ammatti.
- Brahmanat ovat pappeja. Heitä pidetään yhteiskunnan kerroksena. Nykymaailmassa heillä on henkisten arvohenkilöiden, opettajien ja virkamiesten asemat.
- Kshatriyat ovat sotureita. Suojaa maata. Asepalvelun lisäksi tämän kastin edustajat voivat toimia hallinnollisissa tehtävissä.
- Vaishya ovat viljelijöitä. Heidän ammattinsa on kauppa ja karjankasvatus. He ovat hyviä rahoittajia ja pankkien työntekijöitä.
- Shudrat - hillitty talonpohjakerros, palvele korkeampia kastoja.
- On viides ryhmä, jota ei virallisesti tunnusteta. Nämä ovat dalit. He tekevät likaista työtä: teurastavat ja teurastavat karjaa, pesevät wc: tä. Tähän kastiin kuuluu 17% Intian väestöstä.
Intialaiset uskovat, että kaikkien sääntöjen ja kieltojen mukaisesti henkilö kuoleman jälkeen syntyy uudestisyntyneempään kastiin. Ne, jotka eivät täytä näitä vaatimuksia, lasketaan sosiaalisiin tikkaisiin. Nykyaikaisessa kaupunkiympäristössä, etenkin nuorten keskuudessa, tällainen ihmisten jakautuminen on hitaasti menettämässä merkitystään.
Usko astrologiaan
Intiassa tiede on virallisesti tunnustanut astrologian ja se sisältyy yliopistojen opetussuunnitelmiin. Intialaiset uskovat taivaankappaleiden vaikutukseen ihmisen kohtaloon niin, että ennen kuin tehdään vakava päätös esimerkiksi mennä naimisiin tai avata yritys, he kääntyvät astrologien puoleen.
Astrologi kutsutaan synnyttämään, hän kirjaa vauvan syntymäajan ja tekee hänestä henkilökohtaisen horoskoopin. Ja myös tämän tieteen mukaan tietyinä päivinä syntyneitä tyttöjä pidetään epäonnistuneina ja ne kuolevat tulevalle puolisolle. Tämän välttämiseksi tyttö on ensin ”naimisissa” mitä tahansa elottoman esineen kanssa, ja sitten hävitetään erityisen rituaalin aikana. Ja vasta sitten hän voi mennä naimisiin miehen kanssa.
Avioliitto ei ole rakkautta
Intiassa ihmiset menevät naimisiin kastin, uskonnon ja astrologian mukaan. Usein vanhemmat tai vanhemmat perheenjäsenet valitsevat tulevan aviomiehen tai vaimon. Rakkausavioliitot ovat harvinaisia ja vain suurissa kaupungeissa.
Morsiamen ja sulhanen valinta on erittäin pitkä ja monimutkainen prosessi. Nuorten horoskoopit varmasti tarkistetaan, morsiamen myöhäisestä, hääseremonian yksityiskohdista keskustellaan. Tulevat puolisot näkevät toisensa jo hääissä, mutta joissakin perheissä he voivat sallia lyhyiden päivämäärien sukulaisten läsnäollessa.
Lain mukaan tytöt voivat mennä naimisiin vasta 18-vuotiaasta, mutta tämä on vain muodollisuus, monissa tapauksissa vanhemmat avioittavat tyttärensä hyvin nuorena. Intian yhteiskunnassa avioerot ovat erittäin harvinaisia, koska niitä pidetään häpeänä.
Kuolema miehensä kanssa
Sati on hinduismin naisen itsensä polttamisrituaali, jonka juuret juontavat juurensa antiikista. Jos mies oli kuolemassa, hautajaisten aikana hänen vaimonsa olisi pitänyt kiirehtiä tuleen tekemällä itsemurhaa. Uskotaan, että tämä on vapaaehtoinen teko, mutta ei pidä aliarvioida sitä luonnollisena pitäneen kansalaisten painostusta.
Sati yritti kieltää monia Intian hallitsijoita ja kolonialisteja 1500-luvulta lähtien, mutta vielä tänäkin päivänä tämä rituaali, vaikkakin erittäin harvinainen, löytyy nykyaikaisesta Intiasta. Tiukkoja toimenpiteitä on ryhdytty toteuttamaan, ja nyt sekä sati-tekojen aloittelijat että tavalliset tarkkailijat ovat syyllisiä ja heille on langetettu vankeusrangaistus.
Lasten heittäminen katolta
Joka vuosi joulukuussa vanhan perinteen mukaan alle kahden vuoden ikäiset lapset heitetään temppelien katolta. Mutta älä pelkää, alla on miehiä, joilla on iso kansi. Sen jälkeen pelätty lapsi siirretään heti äidille.
He sanovat, että koko ajan yhtäkään vauvaa ei loukkaantunut. Intialaiset uskovat, että tämä perinne auttaa lasta kasvamaan terveeksi, vahvaksi ja menestyväksi. Tätä erikoista uskonnollista lomaa seuraa yleinen ilo ja juhla. Viranomaiset ja ihmisoikeusaktivistit yrittävät kieltää tällaisen metsästyksen, mutta turhaan.
Miesten ja naisten ihailu
Lingam ja yoni ovat symboleja, jotka edustavat miesten ja naisten sukuelimiä. Intiassa niitä palvotaan massiivisesti, temppeleitä rakennetaan heidän kunniakseen. Uskotaan, että ihmisen sielu on yoni-tilassa ja jos keskityt siihen, silloin on mahdollista saada valaistuminen. Tunnetuin yoni-palvonnan temppeli sijaitsee Assamin alueella ja sitä kutsutaan Kamarupaksi. Yoni on temppelin sisällä ja on halkeama kallioon.
Miespuolista periaatetta - lingamia - palvovat hedelmättömyydestä kärsivät naiset ja jumalan Shivan seuraajat. Ne tuovat kuvan uhrin uroselimestä kukien, hedelmien muodossa ja kaadavat sen maidon tai veden kanssa. Kuuluisin lingam sijaitsee Kashmirissa, Amarnatin luolassa. Itse asiassa se on suuri stalagmiitti, joka muistuttaa ihmisen faluksen muotoa. Se on niin suosittua, että intialaiset tulevat kumartamaan tänne kaikkialta maailmasta, ja luolan sisäänkäynnille luodaan rivi tuhansia seuraajia kultista.
Lehmä, joka juoksee sängyssä nukkuneilla ihmisillä ja parantaa virtsaa
Joidenkin Keski-Intian Madhya Pradeshin provinssien kylien asukkaat eivät ole rajoittuneet ruuan kieltämiseen Ekadashi- festivaalin aikana. Heidän kehittämäänsä perinnettä voidaan pitää holtittomuutena. Talonpojat makaavat tien päällä, ja samalla heitä vapautetaan karja lehmiä. Pyhien eläinten polttaminen tuo heidän mielestään terveyden ja pitkäikäisyyden, aineellisen hyvinvoinnin, hyvän sadon makaavan ihmisen taloon.
Ja Intiassa antiikin ajoista lähtien he juovat lehmän virtsaa. Uskotaan, että se sisältää melkein koko jaksollisen taulukon, paljon vitamiineja, mineraaleja, entsyymejä, erittäin hyödyllisiä terveydelle. Hindut uskovat, että virtsa estää monia sairauksia, mukaan lukien syöpä. Tätä juomaa mainitaan muinaisissa hindulaisissa pyhissä kirjoituksissa. Virtsan tulee olla neitsytlehmää, ja sinun täytyy juoda se ennen auringonnousua.
Huopa jäljellä olevaan ruokaan
Tämä perinne liittyy kastinjakoon, ja se on yli 500 vuotta vanha. Intialaiset uskovat, että jos rynnätte ruokajäännöksiä brahmanien pöydältä, ts. Korkeampaa kastia, niin voit parantaa ihosairauksia, hedelmättömyyttä ja puhdistaa karman. Brahmanoita pidetään melkein pyhinä, joten myös kaikki, mitä he koskettavat, on pyhää, erityisesti ruoka.
Tätä rituaaalia pidetään joissakin Karnataka-temppeleissä kolme päivää Champa Shastha -festivaalin aikana. Temppelin alueella ruokajäännökset ja roiskelehdet leviävät etukäteen. Sitten kuka tahansa voi tulla tänne ja makaamaan ruoan jäännöksiä. Intian hallitus haluaa kieltää tämän perinteen, koska ei ole todisteita taudin parantamisesta tällä tavoin, ja tämä lisää epäsanitaarisia olosuhteita temppeleissä.
Thaipusam
Perinteiden mukaan tällä hindufestivaalilla on tapana lävistää kohteen kieli puisella tai metallisella neulaneulalla. Hän symboloi jumalattaren Parvatin pyhää keihää, jonka hän antoi sotajumalalle Muruganille. Ja hän voitti heidät demoni Surapadman kanssa. Ja jotkut ihmiset edelleen lävistävät erilaisia kehon osia koukkuilla kiinnittäen heille uhrat Jumalaan.
Eniten uskovia kokoontuu Palani kaupunkiin, jossa sijaitsee Muruganin suurin temppeli. Aukiolle kokoontuneet hindut suorittavat kawadi-tanssin kiitollisena Muruganille pyytäen hänen suojaansa ja apuaan. Sitten kaikki menevät temppeliin kuljettaen lahjoja Jumalalle mukan muodossa. Kävelynsä jälkeen useita kilometrejä ja noustessaan temppeliin, ihmiset poistavat koukut ja keihään. He sanovat, että he eivät tunne kipua, eikä heillä ole verenvirtausta haavoista, koska ennen lomaa paastovat ja kulkueen aikana he menevät transsiin.
