Holokaustin syyt … Niitä voidaan kutsua perustellakseen tilanne. Mutta mikään näistä syistä - ja kaikki yhdessä - ei voi perustella eikä selittää miksi se tuli mahdolliseksi. Miksi holokausti tapahtui? Miksi niin sanottu "kulttuurikansakunta" tappoi rauhallisesti ja mitatusti 6 miljoonaa ihmistä. Ihmiskunnalle tämä pysyy ikuisesti ymmärrettävän.
Historialaiset, sosiologit, politologit, filosofit, uskonnon tutkijat, teologit, psykologit - kymmeniä tutkijoita yrittää selvittää kysymyksen "mitkä ovat holokaustin syyt". Ehkä he voivat antaa vastauksen, joka on lähinnä totuutta - silloin - ja - jos he voivat koskaan yhdistyä. Nyt kukin he tarkastelee holokaustin syitä omasta kapeasta näkökulmastaan.
Kysymyksiä, kysymyksiä, kysymyksiä .
Onko antisemitismi tärkein syy? Mutta ehkä "outo" tulkittu taloudellinen "välttämättömyys" on epäsymmetrinen vastaus maille, jotka voittivat ensimmäisen maailmansodan? Tai väärinkäsitys lääketieteellisestä tutkimuksesta? Vai onko itse ihmisten syy, joka poikkeaa Jumalastaan, loukkaaen siten Jumalan valittuja ihmisiä? Vai oliko holokausti seurausta taistelussa bolshevikikommunisteja vastaan? Mutta ehkä se on kaikki yksinkertaisempaa: vallan tarttuneen ja häpeällisen irrationaalisen vihan vaalimisen psykopaatin paha tahto löysi tukea hänen kaltaisilta - puolueella samanmielisiltä ihmisiltä, joilla on psykologisesti liittyvä sadistinen patologia?
Joka tapauksessa holokaustin ideologit ja esittäjät uskoivat jostain syystä perustellunsa itseään jälkeläistensä suhteen ainakin kahdesti: antamalla Nürnbergin lait vuonna 1935 ja vahvistamalla ne vuonna 1942 kansanmurhan ohjelmasuunnitelmaan Wannsee-konferenssissa.
Kukaan Nürnbergin ja Israelin oikeudenkäynneissä tuomituista sotarikollisista - Kaltenbrunnerista Eichmanniin - ei kuitenkaan auttanut viittaamalla mihinkään hyväksyttyihin lakeihin, käskyihin, oppeihin, päätöksiin tai asetuksiin, jotka edellyttävät juutalaisten, romanien ja muiden kansojen tuhoamista, koska yksinkertainen inhimillinen ja vaikea oikeudellinen käsite on ”rikosjärjestys”.
Antisemitismi holokaustin lähtökohtana
Juutalaisten kansan irrationaalinen viha on juurtunut maahan vuosisatojen ajan. Tämän vihan alkuperät löytyvät tiheistä ihmisjoukoista, joille altistuvat ensimmäisten kristittyjen pappien tuhoisat vaikutelmat ja paljon muuta. Tämä viha on jo pitkään ollut arketyypinen suhtautuminen ulkomaalaisia kohtaan yleensä, eikä, kuten kaikki muut, erityisesti. Siksi ei ole tarpeen puhua erityisestä saksalaisesta antisemitismistä. Monta kertaa Kristuksen syntymän jälkeisistä vuosisatoista täällä ja siellä pimeydestä ilmeni pinta ja tuli nyt esiin, ja se on nyt tuskallinen taistelijoiden fysiologian vihasta kansakunnan puhtauden suhteen: olipa kyse Espanjan, Amerikan, Venäjän, Ukrainan, Puolan, Unkarin, Liettuan, Arabi-islamistien ja tuo heille numeroita. Kun heidän kriittinen massa kertyy, pogromien odottamisesta tulee rutiini juutalaisille.
Ensimmäisen maailmansodan jälkeen ja ennen toista saksalaisten juutalaisten antisemitismin kello kuuli monta kertaa, toisinaan tullessa sietämättä kovaa. Koko ihmiskunnan historian käännekohta - 30. tammikuuta 1933 - päivä, jolloin presidentti Hindenburg nimitti Hitlerin Saksan liittokansleriksi, jäi heille melkein huomaamatta.
Hitlerin aloittamat Nürnbergin rotulakit, joissa juutalaiset menettivät heidän kansalaisoikeutensa, ja verilöyly Kristallnachtin kauniilla nimellä, surmasivat monia heistä, jotka uskoivat edelleen väistämättä ihmisyyteen ja järkeen.
Miksi sitten saksalaiset juutalaiset eivät poistuneet massiivisesti ”raa'asta maasta”, kun se oli silti mahdollista? Tähän on myös useita syitä.
Saksan uusi hallitus syrjäytti juutalaisia tosin huolellisesti ja maata, mutta ei aikonut päästää heitä menemään "turhaan". Järjestettiin kaikenlaisia byrokraattisia esteitä, joista oli maksettava pois, eikä kaikilla ollut varaa siihen. Ne, jotka usein pystyivät kehittämään tavanomaisen filistealaisen sopeutumiskyvyn, samoin kuin irrationaalisen toivon parasta ja rationaalisen uskon, että heidän sosiaalinen asemaansa ei edelleenkään vaikuta. Juutalaisista, jotka pysyivät Saksassa ja Itävallassa, tulivat metodologisesti järjestettyjen gettien ja keskitysleirien ensimmäiset uudistajat - ja ensimmäiset holokaustin uhrit.
Taloudelliset syyt
Ensimmäisen maailmansodan lopussa Saksa oli syvimmässä masennuksessa ja talouskriisissä. Juutalaisten sukunimien varakas ja menestyvä kerros läsnäollessa.
Goebbelsin muotoiltu jatkuvan ja jatkuvasti kasvavan olemisen ilon ja kansallisen yhtenäisyyden käsite tarvitsi kiireesti rahoituksen löytämistä yleismaailmallisen elämäloman ja kansakunnan ainoan vihollisen järjestämiseksi, jonka ympärille voisi yhdistyä.
Goebbelsin valitsema päätös oli, kuten jotkut venäläiset politologit nyt uskovat, nero yksinkertainen: vihollinen nimitettiin läheiseksi ja käsitteellisesti epämääräiseksi - juutalaisiksi. Tällaisen vihollisen nimittämisen jälkeen itse päätettiin kysymys natsien eliitin valtionkassan ja henkilökohtaisten tilien täydentämisestä Sveitsin pankeissa. Kukaan ei etsinyt tai vaatinut monimutkaisia ratkaisuja.
Huomattavien varojen, pankkitalletuksien, omaisuuden, korujen, yritysten, kauppojen, maatilojen jne. Pakkolunastus vapautetuista juutalaisista - laillistettu ryöstö laajassa päivänvalossa plus suurikokoinen kiristys - ulkomaille matkustavat viljelijät korjaavat Saksan taloutta äärimmäisesti. Ja uskolliset "puhdasrotuiset arjalaiset" saivat käytännössä kaikki edellä mainitut ja turhaan, mikä pysyi "kadonneen" olematta olon jälkeen.
