Mikä on triptyykki?

Ymmärtääksesi käsitteen "triptyykki" opimme ensin, mitä selittävissä sanakirjoissa sanotaan siitä. Yleinen selitys näyttää noin: triptyykki on kolme osaa luomuksesta, joita yhdistää jokin yhteinen.

Robert Kampen Altarimaalaus-triptyykki "Siunatun Neitsyt Marian ilmoittaminen" ("Meroden alttari"), n. 1427-1432

Venäjän kielessä sana τρίπτυχος tuli antiikin kreikan kielestä. Se tulkitaan kolmi-, kolmo-, kolmois-taitettuna, kolmella sivulla, joka koostuu kolmesta levystä, ts. luku “kolme” esiintyy epäonnistumattomasti, mikä johtaa ajatukseen juuri tämän luvun satunnaisesta läsnäolosta.

Numero kolme

Ja todellakin, kolminkertaisuudella kolminaisuuden merkityksessä on tärkeä rooli monissa filosofisissa opetuksissa ja uskomuksissa. Muistakaamme Pyhän Kolminaisuuden juhla, joka kunnioittaa Pyhän Hengen laskeutumista apostoleihin, mikä paljasti Jumalan kolmiosaisen olemuksen: Isä Jumala, Jumala Poika ja Pyhä Henki. Siksi numerolla ”kolme” on kristinuskossa pyhä merkitys: kolme ristiinnaulitusta Golgatalla, Kristuksen ylösnousemus kolmantena päivänä, kolme magia tulivat tervetulleeksi vauvan Jeesuksen Kristuksen syntymää, kolme hyvettä - usko, toivo, rakkaus jne.

Kansanperinteessä, jokapäiväisessä elämässä, sanonnoissa, taikauskoissa ja kirjallisuudessa numero 3 mainitaan usein erityisessä, toisinaan maagisessa merkityksessä: sylkeä kolme kertaa vasemman olkan päälle, jotta ei rynnätä sitä: “Jumala rakastaa kolminaisuutta”, kolme suudelmaa, kolme naarmulasia, “kolme tyttöä he pyörittivät ikkunaa myöhään illalla "jne.

Mitä voimme sanoa kolminkertaisuuden merkityksestä tieteessä: avaruuden kolmiulotteisuus, kolme aineen tilaa, kuun kolme vaihetta ja paljon muuta.

Palataan analyysiin siitä, mikä on triptyykki, katsokaamme yksityiskohtaisemmin esimerkkiä joistakin alueista, joilla tätä käsitettä käytetään.

Triptykit alttarille ja taitettavat kuvakkeet

Keskiajan triptyykkiä käytettiin aktiivisesti temppelien sisustamiseen. Se oli suosituin länsieurooppalaisessa kristillisessä taiteessa 1300- ja 1600-luvuilla. Temppeleille tehtiin uskonnollisia teemoja sisältävät triptyykit ja asetettiin alttarille. Se voi olla viehättävä kolmiosainen kangas, joka on kaiverrettu puulle tai suurille lasimaalauksille.

Pienemmässä koossa kuvan kolmiosainen muoto on löytänyt sovellutustaiteltavien kuvakkeiden valmistuksessa. Taitettaessa sivuläpät, joissa on ylimääräisiä selittäviä kohtauksia, peittävät pääosan pääosan. Tällaista kuvaketta kutsutaan taiteeksi.

Pyhä kolminaisuus. Ylösnousemus silmukoista. Jonah Baptist ja Nicholas taittuvat. Ikoni taittuva Venäjä, 17-luvulla.

Triptyykki kuvataiteessa

Triptyykki tuli kuvataiteeseen uskonnollisesta maalauksesta. Se voi olla koostumus kolmesta erityyppisestä taiteesta: maalauksista, veistoksista, bareljeefeista, piirustuksista jne., Jotka täydentävät toisiaan ja yhdistetään yhdeksi kokonaisuudeksi yhteisen idean, teeman, juonen tai samojen sankarien avulla. Useimmiten keskiosa on alkeellisinta, se erottuu sisällön koosta ja merkityksestä.

Jerome Boschin "Heinä" on esimerkki kolmesta maalauksesta, jotka yhdistävät yksi syksyn teema. Keskimmäisellä puitteella on allegoraalisesti näytetty synnissä huijattu ihmiskunta ja kärryt, joita demonit vetävät kohti oikeaa puitetta. Se kuvaa helvettiä. Ja vasemmalla - ihmiskunnan kaatumisen alku Aadamin ja Eevan kuvissa.

Jerome Bosch Heinokori, 1500-1516

Mikhail Nesterovin, Martha-Mariinsky-luostarille kirjoitetun triptichon "Kristuksen ylösnousemus" kolme osaa yhdistää erilainen juoni - tapahtumat, jotka tapahtuvat Herran ylösnousemuksen aamuna. Jokainen seuraava yksittäinen kuva jatkaa edellisessä jaksossa aloitettua kerrontaa. Tuloksena on koko tarina: vasemmalla puolella yllättyi Mary Magdaleena, joka tuli opettajansa hautaan ja huomasi, että hän ei ollut hautauspaikassa. Keskellä - enkeli kutsuu sinut katsomaan kiven päälle, jona Kristuksen ruumis vielä makasi aattona. Triptykin oikealla puolella tarina päättyy Marian ja ylösnousseen Kristuksen tapaamiseen.

Mihail Nesterov. Kristuksen ylösnousemus (ylösnousemuksen aamu). Triptyykki. 1910-1911.

Kolme Francis Baconin kangasta yhdistyvät saman miehen - brittiläisen taiteilijan Lucien Freudin - triptykilliseen kuvaan, mutta istuu tuolilla erilaisissa asennoissa.

Francis Bacon "Kolme luonnosta Lucian Freudin muotokuvalle", 1969

Brittiläinen kuvanveistäjä John Edgar loi ryhmän kolmesta terrakotta-muotokuvasta. Triptichiassa "Ympäristö" tiedemies ja ekologi James Lovelock, filosofi Mary Midgley ja kirjailija Richard Maby. Yleinen asia, joka yhdisti nämä ihmiset yhdeksi työksi, on heidän pyrkimyksensä vaikuttaa ihmisen ympäristökäyttäytymiseen suhteessa luontoon.

John Edgar ympäristö

Triptyykki filateliassa

Triptyykki löysi sovellusta myös filateeliassa. Nämä ovat kolme leimaa (kuponkeja), jotka sijaitsevat samalla paperiarkilla, erilaisilla kuvan, värin tai nimellisarvon mukaan, mutta samassa aiheessa tai esimerkiksi yhdessä tekstissä kaikilla kolmella. Filatelisessa terminologiassa triptyykkiä kutsutaan myös kolmoisiksi tai kytketyiksi.