Rakastavan ihmisen sielun moraalinen tarve on kuolleiden rakastettujen rukousmuisto, joka ilmaistaan rukouksessa heidän puolestaan. Joskus tavalliset muistorukoukset korvataan muilla lauluilla. Tämä viittaa pääsiäisen juhlajaksoon.
Pääsiäinen on juhlallisin ja mielenkiintoisin ortodoksinen ihmisen sydämen loma. Tänä päivänä uskovat voittivat elämän liittymisen kuoleman yli, muistavat Herran Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen suuren ihmeen tuskallisen kärsimyksen ja lepäämisen jälkeen. Siksi pääsiäisenä suru kuolleiden läheisten suhteen haalistuu taustalle, koska Kristuksen ylösnousemuksessa oleva henkilö avasi toivoa tulevaisuuden iankaikkiseen elämään ja henkilökohtaiseen ylösnousemukseen. Tällainen ilo ei kuitenkaan ole syy rukouksen lopettamiseen poistuneille.
Joskus henkilö jättää tämän maailman pääsiäisviikolla - ajankohtana, jota kirkon perinteissä kutsutaan kirkkaaksi viikkona. Kirkko ei voi jättää kuolleista ilman muistorukousta, mutta peruskirja määrää joitain muutoksia rukousjärjestykseen.
Joten kirkon hyväksymän muistoakkaistin, kaanonien ja muiden rukousten sijaan pääsiäisviikolla laulataan pääsiäiskaanon kuolleen muistoksi. Canon on helppo lukea. Erityisen paikan rukouksessa rikoksen puolesta vievät tropariat, jotka vaihtuvat juhlalliseksi ja tärkeimmäksi pääsiäiskoppiaksi: "Kristus on noussut kuolleista." Tämä pääsiäisen troparia puhuu Kristuksen voitosta kuoleman yli ja elämän myöntämisestä haudassa oleville.
Ortodoksisessa käytännössä on tapana lukea psalteri henkilöstä, joka on lähtenyt toiseen maailmaan. Pääsiäisenä sunnuntaina psalteria ei lueta. Tätä pyhää tekstiä varten on olemassa erityinen vaihtoehto - Pyhien apostolien tekojen Uuden testamentin kirja.
Erityisesti olisi otettava huomioon, että pääsiäisviikon päivien liturgia ei edellytä kuolleiden muistamista. Hautajaiset voidaan suorittaa uudelleen tilauksesta. Henkilö voi rukoilla temppelissä ja omilla sanoillaan lepoon. Lisäksi henkilö voi tarjota yllä olevia pääsiäisrukouksia Jumalalle ja kotona.
