Saksalainen filosofia on melko laaja suuntaus länsimaisessa filosofiassa, joka sisältää kaiken saksalaisen filosofian sekä kaikki saksalaisten ajattelijoiden teokset muilla kielillä. Tämä on erittäin vaikutusvaltainen ja vankka koulu, jolla on pitkään keskeinen asema globaalissa ajatteluprosessissa.
Saksan filosofian historia
Voidaan olettaa, että saksalainen filosofia alkoi Immanuel Kantin, Georg Hegelin ja Friedrich Nietzschen teoksista. He vaikuttivat suuresti ei vain aikalaisten, mutta myös niiden monien seuraajien ja vastustajien maailmankatsomukseen, jotka, vaikka he väittivät hänen kanssaan, eivät päässeet eroon tästä vaikutelmasta.
Tulevaisuudessa saksalainen filosofia merkittiin sellaisilla nimillä kuin Gottfried Leibniz, Karl Marx, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche. Nykyaikaiset filosofit, kuten Martin Heidegger, Ludwig Wittgenstein ja Jürgen Habermas, myötävaikuttavat myös suurelta osin saksalaisen filosofian koulun kuvan tukemiseen olevan erittäin vaikutusvaltainen ja syvä.
putkisto
Pure Reason -periaatteen perusteellisesta teoksesta, jossa Kant paljasti transsendentin käsitteen, tuli hänen filosofiansa perusta ja samalla hän perusti perustan koko saksalaiselle klassisen filosofian perinteelle. Kant luokittelee ihmisen tuomiot jakamalla ne arpiori-posteriorisiin ja synteettisiin-analyyttisiin tuomioihin.
Synteettisiin tuomioihin kuuluvat ne tuomiot, jotka, vaikka niitä ei ole syntynyt niitä paljastaneelta aiheesta, lähettävät kuitenkin uutta tietoa. Analyyttiset eivät anna uutta tietoa, vaan selittävät vain ne arviot, jotka olivat jo piilotettu aiheeseen, joka ne tuotti. Ennakolta ovat sellaiset tuomiot, joita ei tarvitse tarkistaa, ovatko ne totta, mutta jälkikäteen annettavat tuomiot vaativat välttämättä empiirisen todentamisen. Kant lisää, että synteettiset arvioinnit ovat pääsääntöisesti jälkikäteen (tieteelliset löytöt) ja analyyttiset ovat etukäteen (looginen ketju).
Kantista tuli filosofisen liikkeen, jota kutsuttiin saksalaiseksi idealismiksi, perustaja.
Hegel
Hegel oli Kantin seuraaja, mutta hänen idealismi oli objektiivinen. Hänen näkemyksensä eroavat erittäin voimakkaasti muista idealisteista, koska Hegelillä oli hiukan erilainen logiikka. Yleensä hän oli erittäin tarkkaavainen logiikalle, jota varten hän tutki suurimpien antiikin kreikkalaisten filosofien töitä ja esitti ajatustensa tulokset teoksessa "Logic Science".
Hegel väitti, että Absoluuttinen Henki on kaiken perusta, se on ääretön ja tämä riittää tuntemaan itsensä täysin. Siitä huolimatta, että hän tietää, hän tarvitsee nähdä itsensä, joten manifestaatio on välttämätöntä. Hegel uskoi, että historian ristiriitaisuudet ovat historiaa - tärkeä osa kansallisten henkien ristiriitaisuuksia, ja kun ne katoavat, Absoluuttinen henki tulee itseensä Absoluuttiseen ajatukseen, joka on tämän tiedon seuraus. Sitten tulee vapauden valtakunta.
Hegelin logiikka on melko monimutkaista, joten hänen teoksensa ymmärrettiin usein väärin ja käännettiin väärin muille kielille.
