Kungfutsianismi tunnustetaan Kiinan kansalliseksi uskonnoksi, vaikka tämä on todennäköisesti eettinen ja poliittinen opetus, koska tässä uskonnossa ei ole yhtä jumalaa. Kungfutsianismi asettaa ihmisen maailmankaikkeuden keskelle, joten kaikkia sen ilmiöitä tarkastellaan ensinnäkin moraalin näkökulmasta.
Ihmisen parantamista koskevan henkisen oppin kirjoittaminen kuuluu muinaiselle kiinalaiselle gudille Kunzille tai, latinaksi kirjoitettuna, Konfutseukselle, joka asui vuosina 551 - 479. BC. e. Muinaisen Kiinan historian tälle ajanjaksolle on ominaista merkittävät sosiaaliset ja poliittiset murrokset ja kriisit: aiemmin olemassa olleiden patriarkaalisten heimojen normien, valtalaitosten ja valtion tuhoaminen. Kuten tapahtuu suurten mullistusten aikana, löydettiin henkilö, joka kykeni muotoilemaan ja välittämään yhteiskunnalle moraaliset, eettiset ja henkiset normit, joita käytettiin laajalti ja jotka auttoivat kiinalaisia ylläpitämään moraalista koskemattomuutta.
Konfutius luottaa opetuksessaan primitiivisiin uskomuksiin, mukaan lukien kuolleiden esi-isien kultti, korkeimmat jumalalliset voimat - taivas ja luonto, "kultaisen keskiarvon" harmonian ja periaatteiden lähteenä. Tämä opetus on valmis ohjelma ihmisen hengelliseksi parantamiseksi, joka on maailmankaikkeuden keskipiste ja jonka on sen vuoksi elävä sopusoinnussa sitä ympäröivän kosmoksen kanssa. Jokainen ihminen, tämän opin seuraaja, elää luonnonlakien mukaisesti, hän on malli moraalista ja ihanteellinen koko yhteiskunnan jäljitelmälle. Harmonian tunne on orgaanisesti luontainen luonnollinen sellaiselle henkilölle, hänellä on orgaaninen lahja olemassaoloon luonnollisessa rytmissä, joka on luontainen tai saatu itsensä parantamisen kautta.
Konfuciuksella ei ollut kirjoitettuja teoksia, mutta tutkielmassa "Lun-yu", jossa hänen keskustelut opiskelijoiden ja seuraajien kanssa tallennetaan, opettaja kuvaa viittä "tilannetta", joita tulisi noudattaa sekä julkishallinnossa että perheessä ja jokapäiväisessä elämässä. Niihin kuuluvat: rituaali, ihmiskunta, velvollisuus oikeudenmukaisuutena, tieto ja luottamus. Rituaalin erityinen rooli selittyy sillä, että sen avulla on mahdollista mukauttaa ja sovittaa jokainen henkilö, yhteiskunta, tila loputtomaan hierarkiaan elävässä kosmisessa yhteisössä, jolla on erityispiirteet jatkuvasti muuttua samalla kun säilytetään samalla lait ja kehityksen periaatteet.
Perusvakaus "pysyvyys", joka jokaisessa ihmisessä, hallitsijasta tavalliseen talonpoikaan, kasvatettiin, suhteellisuuden tunne, joka varmistaa, että yhteiskunnassa säilyy horjumaton moraali, arvot, jotka estävät sellaisten tuhoisien ominaisuuksien kuin kylläisyyden ja kuluttajuuden kehittymisen. Kungfutsen, jota seuraajia on Kiinassa nykyään paljon, opetusten elinkelpoisuus vahvistetaan Kiinan yhteiskunnan ja valtion nykyisellä vakaudella pahoinpitelyille, jotka ovat ominaisia eurooppalaiselle kuluttajayhteiskunnalle.
