Renessanssin aikana filosofinen ajatus palaa alkuperään. Saatuaan selville keskiajan oppilaitokset, tutkijoiden mielet alkavat elvyttää ja kehittää antiikin ajattelijoiden ajatuksia. Tästä syystä kauden nimi.
Uudelleen syntymän filosofian yleiset ominaispiirteet
Keskiajalla tutkijoiden pääasiallinen pohdintaongelma oli Jumalan, ihmisen ja luonnon suhde. Renessanssin filosofian pääpiirteenä on tulossa antropokestrismi tai humanismi. Ihmistä pidetään koko maailmankaikkeuden keskuksena, luojana, jolla on rajaton potentiaali. Kuka tahansa voi kehittää kykyjään ja parantaa ympäröivää maailmaa. Tämä ominaisuus on herättänyt erityisen kiinnostuksen taiteesta: kyky luoda kuvia ja luoda jotain kaunista rinnastetaan jumalalliseen lahjaan.
Tavanomaisesti renessanssin filosofiassa on 3 suurta ajanjaksoa: varhainen tai humanistinen (14. luvun alku - 15. vuosisadan puoliväli), neoplatoninen (15. puoliväli - 16. vuosisadan alku), luonnofilosofinen (16. luvun alku - 18. vuosisadan alku).
Humanistinen ajanjakso
Edellytys humanismin nousulle renessanssifilosofian keskeiseksi piirteeksi oli Dante Alighierin työ. Hän painotti, että ihmisellä, kuten kaikella luonnolla, on jumalallinen alku itsessään. Siksi ihmistä ei voida vastustaa Jumalaa. Lisäksi hän halveksi eräitä katolisen kirkon pappeja, jotka olivat unohtaneet kohtalonsa ja altistaneet elämänsä alemmille ihmisten paheille: ahneudelle ja himolle.
Ensimmäisenä humanistisena filosofina pidetään italialaista kirjailijaa ja runoilijaa Francesco Petrarchia. Hän oli ihastunut muinaisten filosofien teoksiin, kääntäen niitä latinaksi äidinkielelleen. Ajan myötä hän itse alkoi kirjoittaa filosofisia tutkielmia italiaksi ja latinaksi. Hänen teoksissaan jäljitetty pääidea on Jumalan ja ihmisen yhtenäisyys. Ihmisen ei pitäisi kärsiä ja uhrata itseään elämänsä aikana, hänen tulisi käyttää jumalallista siunausta mahdollisuutena tulla onnelliseksi ja elää sopusoinnussa maailman kanssa.
Italialainen Kolyuchcho Salutatti asetti humanistisen koulutuksen eturintamaan yhteiskunnan humanistisen ideologian kehittämisessä. Tieteille, jotka ihmisen pitäisi tuntea elämässään, hän antoi filosofian, etiikan, historian, retoriikan ja jotkut muut. Juuri nämä oppialat pystyvät muodostamaan ihmisen, jolla on potentiaalia hyveelle ja maailman täydellisyydelle.
Neoplatoninen ajanjakso
Nikolai Kuzansky on yksi renessanssin uusoplatonismin perustajista, yksi kuuluisimmista saksalaisista ajattelijoista. Hänen filosofisten ajatustensa keskipisteessä on panteismi, jonka mukaan Jumala on ääretön kokonaisuus, yksi koko maailmankaikkeuden kanssa. Hän löysi ihmisen jumalallisen luonteen ihmismielen äärettömästä potentiaalista. Kuzansky uskoi, että älynsä voimalla ihmiset voivat kattaa koko maailman.
Leonardo da Vinci on taiteilija, filosofi, tiedemies ja yksi aikansa loistavimmista ihmisistä. Näytti siltä, että kaikki mitä hän sitoutuu. Kaikilla aikansa tieteenaloilla hän saavutti menestyksen. Leonardo da Vinci -elämä on renessanssin ideaali - hän ei rajoittunut mihinkään alueeseen, vaan kehitti jumalallista periaatettaan mahdollisimman täydellisesti ja monipuolisesti. Nykyaikaiset eivät ymmärtäneet monia hänen piirustuksistaan, ja ne toteutettiin kymmeniä ja satoja vuosia myöhemmin.
Nikolai Copernicus on tiedemies ja luonnontieteilijä, joka aloitti tieteellisen vallankumouksen. Se oli hän, joka todisti, että kaikki avaruudessa ei pyöri maapallon ympärillä, ja maa yhdessä muiden planeettojen kanssa pyörii auringon ympäri.
Pietro Pomponazzi uskoi, että maailmassa voi esiintyä rinnakkain 2 totuutta: filosofian totuus (ihmismielen luoma) ja uskonnon totuus (luotu päivittäisiin tarpeisiin; se perustuu etiikkaan ja moraaliin). Hän ilmaisi noina päivinä epäsuositun ajatuksen ihmisen sielun kuolleisuudesta. Pohdinnat Jumalasta ja hänen roolistaan ihmisten elämässä vievät erityisen paikan hänen käsitteissään: miksi hän antaa ihmisen tehdä syntiä ja tehdä kauheita tekoja, jos on olemassa Jumala? Lopulta hän löysi kompromissin itselleen. Jumala hänen näkemyksensä mukaan ei ole kaiken luonti ja syy, hän on eräänlainen kohtalo, luonto, joka synnyttää kaiken tapahtuvan, mutta ei omasta vapaasta tahdostaan, vaan jollain vastustamattomalla voimalla.
Renessanssifilosofiassa on tarpeen mainita Rotterdamin Erasmuksen ja Martin Luther Kingin väliset kiistat. Heidän keskustelu koski ihmisen vapaata tahtoa. King väitti, että ihminen ei voi edes ajatella vapaata tahtoa, koska koko elämänsä, koko kohtalonsa on jo Jumalan tai Paholaisen määräämä ja hallitsema. Rotterdamin Erasmus sitä vastoin uskoo, että jos ei olisi vapaata tahtoa, ihmisen ei tarvitsisi sovittaa syntinsä. Loppujen lopuksi kuinka kukin pitäisi rangaista siitä, mistä et ole vastuussa? Polemiikka ei löytänyt kompromissia, jokainen pysyi omalla mielipiteellään, mutta tutkijoiden työ vaikutti moniin filosofien sukupolviin.
Niccolo Machiavelli kehitti teeman moraalista ja voimassa olleen henkilön moraalista. Hän piti esikristillistä Roomaa ihanteellisena valtiona: hyveen ei pidä olla todellisen hallitsijan erä, koska hänen tulisi huolehtia valtion voiman vauraudesta ja kehityksestä, ja kaikki tämä havaittiin muinaisessa Roomassa. Ihmiset, jotka eivät anna elämäänsä teologialle ja uskovat vain omaan vapauteensa, luovat voimakkaampia ja kestävämpiä maailmoja. Machiavellin teokset päättivät teologian aikakauden, filosofialla on selkeä antropokeskeinen ja luonnontieteellinen luonne.
