Rukouksen "Uskon symboli" testamentti kaikille ortodoksisille kristittyille, pakollisina, jopa Sarovin Serafimille, joka käski ihmisiä toistamaan "Isämme" kolme kertaa päivässä, sama määrä - "Terve Neitsyt Maria" ja kerran "Uskon symboli".
Sarovin Serafim sanoi, että noudattamalla tätä sääntöä, henkilö voi saavuttaa täydellisen kristillisen täydellisyyden, koska kolme lueteltua rukousta ovat uskonnon perusta.
Ensimmäisen rukouksen ihmisille antoi Herra itse, toisen arkkienkeli toi taivaasta, kunnioittaen Neitsyt Mariaa, ja ”Uskon symboli” sisältää kristillisen uskon dogmat, jotka voivat pelastaa ihmisen sielun.
Teksti ja selitys rukouksen ensimmäisestä osasta
"Uskon Kaikkivaltiaan, Isän, taivaan ja maan Luojan, yhtenäisyyteen, joka on kaikille näkyvää ja näkymätöntä. Ja Herran Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, Ainoa syntymättömän, yhtenäisyydessä, joka on syntynyt Isältä ennen kaikkia aikoja; "syntynyt, luomaton, olennollinen asia Isän kanssa, Imzhe kaiken ollessa."
Täällä uskovaa kutsutaan uskomaan Jumalan olemassaoloon, toimintaansa ja avoimuuteen kaiken ihmisen sydämeen. Hänen sanansa on koko ihmiskunnan pelastus. Jumalaa kutsutaan "Kaikkivaltiseksi", koska se yhdistää pyhän kolminaisuuden - Isän, Pojan ja Pyhän Hengen. Ja nimi "kaiken luoja" osoittaa, että mikään tässä maailmassa ei voi olla ilman Jumalan osallistumista.
Herran Poika on todellinen Jumala, koska hänen nimensä on yksi Jumalan nimistä. Jeesus kutsui hänet arkkienkeli Gabrieliksi, joka tuli alas taivaasta Mariaan. Jumalan ainoaksi Poikaksi kutsutaan, koska hän on vain Jumalamme Poika, joka on syntynyt lähinnä Isän Jumalasta ja muodostaa yhden olennon hänen kanssaan.
Jeesuksen ylösnousemus toteutettiin Pyhän Hengen avulla, siksi Maria oli ja pysyi Neitsytänä ennen raskautumistaan, Jumalan Pojan syntymän aikana ja sen jälkeen.
Rukouksen "Uskonto" toinen osa
"Meidän, ihmisen ja meidän, pelastuksen vuoksi hän tuli alas taivaasta ja ruumiillutti Pyhän Hengen ja Neitsyt Marian ja tuli ihmistä. Hänet ristiinnaulittiin meille Pontius Pilatuksen alla ja kärsi ja haudattiin. Ja hän nousi kolmantena päivänä Raamatun mukaan. Ja hän nousi taivaaseen, ja hän istuu Isän oikealla puolella ja tuomitsee tulevaisuuden kunniassa tuomitakseen eläviä ja kuolleita, valtakunnalle ei tule loppua., Katedraali ja apostolinen kirkko. mutta syntien anteeksisaamiseksi. Odotan, että kuolleiden ylösnousemuksesta, ja elämä maailman. Aamen."
Viittaus Pontiuksen Pontiuksen alaisuuteen vie lukijan Jeesuksen ristiinnaulitsemiseen. Ja sana ”kärsijä” kiistää väärät opettajat, jotka sanoivat, että maalliset kärsimykset ja sitä seuraava Jumalan Pojan kuolema eivät olleet sellaisia sanan täydessä merkityksessä. Lause "harmaana oikealla puolella" osoittaa Jeesuksen paikan ylösnousemuksen jälkeen Jumalan vieressä, oikealla puolella.
Rukous viittaa ihmisiin myös ”seuraavan vuosisadan elämään”, kun tulee aika kaikkien kuolleiden ylösnousemuksen ja Jeesuksen tuomion ihmiskunnalle täyttämisen jälkeen.
Rukous päättyy sanaan "amen", joka tarkoittaa "todella niin", koska kristillinen kirkko on pitänyt ja pitää uskonnon ensimmäisten apostoleiden ajoista lähtien ja ikuisesti.
Aiheeseen liittyvä artikkeli
Mikä on uskon artikkeli
