Ortodoksisissa kirkoissa Vespersin juhla eroaa jonkin verran Vespersin palvelusta (jokapäiväinen). Ensinnäkin, tämä käy ilmi jokaisesta kuoron suorittamasta erityisestä lomalaulusta.
![Image Image](https://images.culturehatti.com/img/kultura-i-obshestvo/60/osnovnie-cerkovnie-pesnopeniya-prazdnichnoj-vecherni.jpg)
Juhlavieraat All-Night Vigil -palvelussa alkaa 103. psalmin laululla. Tämä laulaa kertoo Jumalan teosta, joka luo maailman. Psalmi 103 kunnioittaa Jumalan suuruutta, Herraa kutsutaan siunattuksi. Laulu itsessään alkaa kutsumuksella ihmissielulle Luojan siunaukseksi. Tällä hetkellä pappi suorittaa temppelin suitsutuksen.
Juhlaisen Vespersin erityisistä juhlallisista lauluista ”siunattu on aviomies”. Nämä ovat muutamia lyhyitä jakeita ensimmäisestä kathismasta, joissa sanotaan, että siunattu on henkilö, joka ei ole saastaista ja ei osallistu väärin kokoonpanoon.
Toinen juhlaisen Vespers-laulun kappale on rukous vetoomus Jumalaan, jota kutsutaan lyhyesti "Herra, myötätuntoinen". Siinä uskovainen pyytää Herraa antamaan henkilölle elää iltaa ilman syntiä. Myös tässä laulamassa kiitosta, kunniaa ja kunniaa annetaan kaikille kolmelle Pyhän kolminaisuuden henkilölle.
Vespersin lopussa kuoro suorittaa kristillisen laulun, "nyt päästä irti." Tämä on vanhurskaan vanhemman Simeonin rukous, joka on kirjoitettu evankeliumiin. Vanhalle miellettiin, että hän ei kuole, ennen kuin hän näki Kristuksen syntyneen vauvan. Kun Jumalan Äiti toi vauvan Jeesuksen neljäntenäkymmenentenä päivänä temppeliin omistamaan viimeksi mainitun Jumalalle, vanhin Simeon otti vauvan omiin käsiinsä ja sanoi rukouksen sanat, että nyt suvereeni (Jumala) vapauttaa orjansa maailmasta tästä maallisesta elämästä.
Juhlaisen Vespersin lopussa suoritetaan lomalle omistettu erityinen juhlallinen troparia. Kuoro voi myös laulaa rukouksen pyhimmälle Theotokoselle "Terve Mary, terve!" Arkkienkeli Gabrielin sanat, jotka puhuttiin Neitsyt Marialle ilmoituspäivänä, käytetään rukouksessa.
Vespersin viimeinen juhla on 33. psalmi. Oikeammin, sen ensimmäinen osa, jossa uskova henkilö antaa jälleen kunniaa Jumalalle elämästä päivästä.