Ortodoksiset kristityt ympäri maailmaa odottavat tärkeätä historiallista tapahtumaa - yleiseurooppalaisen neuvoston kokousta. Kaikkien autokefaalisten ortodoksisten kirkkojen edustajien kokouksesta odotukset jakautuivat. Useimmat kristityt hyväksyivät innostuneesti uutiset neuvoston koollekutsumisesta Kreetan saarelle, kun taas toiset ovat huolissaan ja puhuvat tällaisen teon kauheista seurauksista.
Kristittyjen kirkkojen kädellisten (hierarkien ja johtavien asiantuntijoiden dogmista, kirkkolaista, liturgisesta teologiasta jne.) Kokoelmaa kutsutaan kristillisessä perinteessä katedraaliksi. Muinaisessa kristillisessä kirkossa käytäntö kutsua neuvostoja koolle oli yleinen. Pappi keskusteli tärkeistä dogmakysymyksistä sekä kristittyjen elämän käytännöllisistä puolista.
Kreetan saarella pidetään vuonna 2016 tärkeä historiallinen tapahtuma - Pan-Ortodoksisen Neuvoston koollekutsuminen, johon osallistuvat kaikkien riippumattomien (autokefaalisten) ortodoksisten kirkkojen valtuuskunnat. Tämän neuvoston kokousta on valmisteltu aktiivisesti vuodesta 1961 lähtien. Tällainen suuri kirkon hierarkkien kokous on ensimmäinen satojen vuosien kuluessa kuuluisten ekumeenisten neuvostojen koollekutsumisen jälkeen.
Neuvoston päivämäärän lähestyessä (se pidetään 18. kesäkuuta - 27. kesäkuuta 2016) tämän toiminnan vastustajat alkavat näkyä kristittyjen keskuudessa. Jotkut kristityt tuomitsevat aktiivisesti venäläiset hierarkit osallistumasta kokoukseen kutsumalla Pan-ortodoksisen neuvoston "susiksi". Joidenkin kristittyjen sydäntä ja mieltä häiritsee ennustus, jonka mukaan antikristi tulee 8. maailman oikumeenisen neuvoston jälkeen maailmaan ja maailman loppua lähestyy.
Jotkut uskovat uskovat, että Pan-ortodoksisessa neuvostossa hyväksytään vuonna 2016 päätöslauselmat, jotka vääristävät ortodoksisen kirkon pyhyyttä. Niihin kuuluvat: yhtenäisyys katolisten kanssa, virkojen lakkauttaminen, kalenteriuudistukset, naimisissa olevan piispakunnan käyttöönotto sekä papiston toinen pappi. Tässä suhteessa Moskovan patriarkaalille lähetetään kymmeniä kirjeitä ja videoviestejä, jotka ilmaisevat huolensa koko ortodoksisen kirkon tulevasta hierarkkien kokouksesta. Venäjän hierarkia ei pystynyt vastaamaan vastauksiin syytöksiin, jotka koskivat ortodoksian puhtaudesta poikkeamista - Moskovan patriarkaatin verkkosivustolla julkaistiin asiakirja, jossa selitetään koko luettelo asioista, jotka on otettu esiin sovitteltavaan keskusteluun.
Ensinnäkin on syytä huomata, että yleiseurooppalainen neuvosto ei ole 8 ekumeenista. Tämän todisti selvästi ja suoraan Moskovan patriarkka Cyril. Lisäksi monet pyhät ja kirkon kirjoittajat kutsuivat kahdeksannta ekumeenista neuvostoa Konstantinopolin katedraaliksi, joka pidettiin vuosina 879-880. Tässä kokouksessa tuomittiin muutokset uskontoon, joka julistetaan nyt kaikissa ortodoksisissa kirkoissa. / Konstantinopolissa pidetyt 14-luvun puolivälin neuvostot ovat erityisen tärkeitä kirkolle. Ne tunnetaan historiassa "Tabor-valoa" (Palamite-kiistoja) ja Jumalan tuntemusta koskevien energioiden välistä riitojen ratkaisuna. Siksi vuoden 2016 yleisertodoksista neuvostoa ei voida pitää kahdeksana ekumeenisena neuvostona.
Tammikuun 2016 lopussa, ortodoksisten kirkkojen kädellisten kokouksessa, päätettiin lähettää kuusi kysymystä yleiseurooppalaiselle neuvostolle (ne löytyvät sanatarkasti Moskovan patriarkaatin verkkosivuilta). Lisäksi on jo avoimesti todettu, että Kreedassa ei keskustella uskonnon dogmaattisista kysymyksistä, koska ortodoksisen uskonnon tunnustamiselle ei ole mitään syytä ottaa käyttöön innovaatioita ja vääristymiä.
Pan-ortodoksisen neuvoston koollekutsumisen päätavoite on ortodoksisen kirkon yhteensovitettu lausunto modernin yhteiskunnan kiireellisistä ongelmista sekä eräistä kirkkolakiin liittyvistä kysymyksistä, joita ei ole yleisesti tunnustettu.
Luettelo asiakirjasta, joka valmistellaan harkitsemista varten yleiseurooppalaisessa neuvostossa vuonna 2016, on seuraava:
-
"Paaston merkitys ja sen noudattaminen nykyään." Tässä asiakirjassa ei vain poisteta virkoja, vaan päinvastoin korostetaan kaikkien neljän monipäiväisen pidättäytymisjakson erityistä merkitystä ja yleismaailmallisesti sitovaa luonnetta. Petrovin, Uspenskyn ja Rozhdestvenskyn virkoja ei ollut historiallisesti kiinnitetty ortodoksisiin kaanoneihin.
-
"Autonomia ja sen julistamistapa." Erittäin tärkeä käytännön kysymys osoitetaan henkilölle, jolla on oikeus julistaa kirkon autonomia (riippumattomuus). Asiakirjassa ilmaistaan mielipide, että jokaisella autokefalisella kirkolla itsellään on oikeus antaa itsenäisyys (autonomia) jokaiselle osaltaan. Siksi harkitaan kysymystä vapaaehtoisesta itsemääräämisoikeuden julistamisesta, jonka antaa yksinomaan Konstantinopolin patriarkka.
-
"Avioliiton sakramentti ja sen esteet." Tämä asiakirja osoittaa selvästi papien toisen pappeuden ja munkkien avioliiton kieltämisen (kysymyksestä mahdollisuudesta solmia avioliitto piispojen kanssa).
- Toista yleiseurooppalaisessa ortodoksisessa neuvostossa käsiteltävää asiakirjaa pyydetään ratkaisemaan kysymys ortodoksisen diasporan (uskovat maantieteellisesti hajallaan minkä tahansa ortodoksisen kirkon ulkopuolella) kanonisesta asemasta. Piispakuntaryhmien perustamista eri alueille käsitellään normaalin kanonisen elämän toteuttamiseksi ja uskovien auttamiseksi.
-
"Ortodoksisen kirkon tehtävä nykymaailmassa" on asiakirja, joka on tarkoitettu ilmaisemaan ortodoksisuuden asenne nykyaikaisiin moraalin ongelmiin. Lisäksi se tuo esiin talouskriisin henkiset syyt sekä modernin yhteiskunnan sosiaaliset ja poliittiset alueet.
-
"Ortodoksisen kirkon suhteet muuhun kristittyyn maailmaan." Tämä asiakirja ei tarkoita muutosta uskon artikkelissa. Nicene-Tsaregradsky -symboliin ei sisälly dogmaattisia katolisia formulaatioita. Asiakirja selventää, että ortodoksisen kirkon on todistettava opin totuus koko maailmalle, kaikille uskonnoille. Samanaikaisesti käsitteitä ”uskomusten tasa-arvo” ja ”tasa-arvo” ei voida pitää heterodoksina. Kristittyjen yhtenäisyys voidaan rakentaa vain yhden Pyhän katolisen ja apostolisen kirkon, jonka ortodoksinen kirkko on, uskon puhtauden hyväksymiseen.
Kalenteriuudistuksesta ei keskustella lainkaan yleiseurooppalaisessa neuvostossa.
Erityisen tärkeätä on menetelmä, jolla tämä tai tuo päätös tehdään neuvostossa. Siinä säädetään kaikkien autokefaalisten kirkkojen edustajien yksimielisestä suostumuksesta (”isien suostumus”). Siten kaikkien yksinomainen suostumus tietyssä asiassa on tärkein tekijä päätöksen tekemisessä (toisin kuin äänestäminen enemmistöllä). Tämä on selkeä esimerkki ortodoksisen kirkon yhtenäisyydestä.
Edellä esitetyn perusteella ortodoksisten uskovien ei tarvitse ehdottomasti olla huolissaan tulevasta neuvostosta. Hän ei ole harhaoppinen, hän ei muuta ja hyväksy uskonnollisia totuuksia, jotka ovat vieraille ortodoksialle, hän ei seuraa liturgista yhtenäisyyttä katolisten kanssa. Siksi Venäjän ortodoksisen kirkon papisto kehottaa eräitä uskovia luopumaan hyökkäyksistä Pan-ortodoksisessa neuvostossa ja lopettamaan sekoittamisen Kristuksen kirkon uskollisten lasten mieliin. Ortodoksisia ihmisiä rohkaistaan tarjoamaan rukouksia Jumalalle Kreetan saaren Pyhän ja Suuren katedraalin arvokkaasta suorittamisesta vuonna 2016.
