Venäjä on myöntänyt kirkolle monia pyhiä, joita uskovat kunnioittavat paitsi valtiomme lisäksi myös kaukana sen rajoista. Radonezhin Pyhän Sergiuksen nimi tunnetaan kaikkialla maailmassa. Venäjän osavaltion suuri hegumen - tämä on tämän hämmästyttävän rukouskirjan nimi ja askeettinen hurskaus.
Radonezhin sergius, nimeltään Bartholomew maailmassa, on vanhuuden perustaja, seurallinen luostari-elämä (joka jäljittää tällaisen elämäntavan jatkuvuuden Kiovan-Pecherskin Lavran munkkien perustajien Anthony ja Theodosiusin perustajilta), Suuren kolminaisuuden - Sergeeva Lavran ja useiden muiden luostarien perustajasta. Ilmestys Sergius oli tajuavan rukouksen ja henkilökohtaisen liittymisen Jumalan kanssa harjoittaman hesychastisen opin seuraaja. Siksi kunnioitusta kutsutaan myös suureksi rukouskirjaksi ja Venäjän maan sadderiksi.
Pyhien tarkkaa syntymäaikaa ei tunneta. Historioitsijat esittivät kaksi versiota - toukokuu 1314 tai toukokuu 1322. Vanhurskaan kuolemapäivä on 25. syyskuuta (vanha tyyli) 1392.
Vanhurskas syntyi Rostovin ruhtinaskunnassa pyhien Cyrilin ja Marian perheessä. Kasteessa hän sai nimen pyhän apostolin Bartholomewin kunniaksi - yksi Kristuksen 12 lähimmästä opetuslapsesta. Lapsuudesta lähtien Bartholomew osoitti yllättäen tahtoaan pidättäytyä paastosta - keskiviikkoisin ja perjantaisin hän kieltäytyi syömästä maitoa.
Bartholomew opiskeli Rostovin ruhtinaskunnan kouluissa, mutta toisin kuin hänen veljensä Stefan ja Peter, Bartholomew sai huono tutkintotodistuksen. Pyhien elämästä tiedetään, että poika rukoili paljon Herralta oppimiskyvyn lahjasta. Bartholomew'n rukoukset kuultiin. Kerran hän tapasi rukoilevan vanhan miehen, jota hän valitti opetuksen ongelmista. Vanhin antoi pojalle prosphoran ja lupasi, että poika ymmärtää lähitulevaisuudessa tieteen ilman mitään ongelmia. Ennuste toteutui, siitä hetkestä lähtien Bartholomew jatkoi erityisen helppoutta lukutaitoa.
Jo ennen 12-vuotiaana saapumistaan Bartholomew aloitti paastoamisen keskiviikkona ja perjantaina kieltäytymällä kokonaan ruuasta. Jäljellä olevina päivinä poika söi leipää ja vettä. Erityisen huomionarvoista on vielä nuoren pojan rukous. Bartholomew rakasti rukoilla pitkään yöllä.
Saatuaan koulutuksensa Rostovissa, Bartholomew ja hänen perheensä muuttivat Radonežiin. Halu yksinäiseen luostarielämään on jo kauan ollut asettunut nuoren miehen sydämeen, mutta Bartholomew pystyi täyttämään tämän halun vasta vanhempiensa siunatun kuoleman ja vanhempien hautaamisen jälkeen Khotkovsky-luostariin.
Vanhempiensa kuoleman jälkeen Bartholomew jätti perinnöllisen osuutensa veljensä Pietarin kanssa ja meni yhdessä Stephenin kanssa etsimään yksinäistä paikkaa rukouskertoksiin. Löytyneensä sopivan paikan, veljekset rakensivat temppelin Pyhän Kolminaisuuden nimeen. Sen jälkeen papit tulivat veljien luokse marttyyrien muistoineen, anti-leansineen ja muine temppelin pyhittämiseen tarvittaviin pyhäkköihin.
Pian temppelin pyhittämisen jälkeen Stephen jätti veljensä. Juuri tämän jälkeen Bartholomew otti luostarikilpeen nimellä Sergius. Monet kuulivat pyhän askeettisesta ja askeettisesta elämästä, joten ihmiset alkoivat parvella munkkiin, joka halusi luostarillista yksinäisyyttä ja rukousta Jumalan edessä. Pian (oletettavasti vuonna 1342) Sergiuksen ja hänen oppilaidensa kanssa pystytettiin luostari, nykyään nimeltään Kolminaisuus-Sergei Lavra. Kunnioitus ei kuitenkaan ollut luostarin ensimmäinen apotti. Vasta vuonna 1354 hän sai papin palkinnon ja hänestä tuli henkinen isä ja luostarin pää.
Monien vuosien aikana, kun hän harjoitti hyväksikäyttöään, hän nosti esiin monia suuria pyhiä. Hänen opiskelijansa olivat hajallaan ympäri Venäjää etsimään yksinäisyyttä ja perustaneet lukuisia luostarien seurallisia yhteisöjä.
Ilmestys Sergius tunnetaan suurena rauhantekijänä. Prinssien välisten erimielisyyksien aikana hän yritti sovittaa jälkimmäisen, vetoaa yhtenäisyyteen ja yhteiseen haluun puolustaa kotimaataan, koska historiallisesti tuolloin se tunnetaan tatari-mongolien valloituksen vaikeana ajankohtana. Sergius tapasi usein aatelisprinssin Dimitri Donskoyn kanssa. Suuri askeetti siunasi prinssin Kulikovon taisteluun ja antoi munkkilleen Peresvetin ja Oslyabyun osallistumaan taisteluun.
Suuri apotti teki elämänsä aikana monia ihmeitä. Yksi upeimmista on kuolleen ylösnousemus. Pyhien elämästä tiedetään, että Siunattu Neitsyt Maria näytti toistuvasti askeetille.
Suuri luostarityö, rakkaus naapuriin ja isänmaahan, halu rauhantekoon - kaikki tämä on ilmennyt pyhien elämässä. Siksi Pyhän Venäjän kulttuurinen ideaaliin liittyy pyhän nimi.
Tällä hetkellä pyhimys on turvautunut rukouksiinsa erilaisiin tarpeisiin. Ortodoksisessa traditiossa on tapana rukoilla erityisesti tälle askeetille lahjan saamiseksi kyvystä oppia lukemaan ja kirjoittamaan.
