Aurelius Augustine - teologi, filosofi, valaiseva. Hän antoi merkittävän panoksen keskiaikaisen filosofian ja kulttuurin muodostumiseen. Pyhän Augustinuksen työ liittyy kristittyjen kirkkojen skismikauteen ortodoksiseksi ja katoliseksi. Lännen ja idän kristinuskon edustajat juhlivat yhtä hyvin Aurelius Augustinin muistoa.
Elämäkerta Aurelius Augustine
Teologi ja filosofi Aurelius Augustine syntyi vuonna 354 maakunnan virkamiehen perheessä. Filosofin äidillä - uskonnollisella kristillisellä Monikalla - oli suuri vaikutus häneseen. Augustinin isä tunnusti epäjumalanpalvontaa. Aureliusin syntymäpaikka on pieni afrikkalainen kaupunki Tagast, joka sijaitsee nykyaikaisen Algerian alueella. Perheellä oli kolme lasta, mutta vain tulevaisuuden filosofi sai koulutuksen. Maakunnan virkamiehellä ei ollut valtavaa varallisuutta, ja vanhempien oli lainattava rahaa voidakseen antaa lapsille mahdollisuuden opiskella.
Aurelius Avgut opiskeli kieliopin ja aritmeetian perustiedot kotona. Sitten hänet koulutettiin Carthagessa retoriikan kurssilla. Valmistuttuaan retorisiin kouluihin, Augustine jatkaa opettamaan tätä kurssia Carthagessa. Syvästi uskonnollisesta kristillisestä Monica -tapauksesta huolimatta Aurelius itse joutui käyttämättä, mutta äitinsä ohjeet auttoivat häntä palaamaan oikealle tielle.
Cartagessa elämässään Aurelius opiskeli Ciceron teoksia, jotka herättivät hänen halua harjoittaa filosofiaa. Tänä aikana Augustine kirjoittaa ensimmäisen filosofisen kirjansa. Tämä filosofin työ ei kuitenkaan saavuttanut aikamme. Kristillisen opin ensimmäinen käsittely ei herättänyt tulevaisuuden filosofin kiinnostusta. Augustine ei ollut samaa mieltä pyhien kirjoitusten primitiivisestä kielestä ja ajattelusta, joten hän siirtyi tiettyyn Raamatun käsitykseen ja tulkintaan. 28-vuotiaana Aurelius lähti Roomaan ja hänestä tuli Manichaen opetusten kannattaja. Saatuaan tapaamisen manihaalaisten henkisen oppaan kanssa, Augustine kieltäytyi tästä opetuksesta ja alkoi taipua skeptisyyteen.
Augustine muutti uskonnollista näkemystään tapaamisen jälkeen munkki Ambrose kanssa, joka pystyi muuttamaan nuoren tutkijan ajatuksia ja etuja ja saamaan hänet kristinuskoon. Vuonna 387 Aurelius kastettiin ja käännettiin kristittyyn uskoon.
St. Augustine -filosofinen oppi
Erityisen tärkeätä on kuuluisan filosofin työ. Hänen filosofinen opetuksensa kehittyi monien eri tekijöiden vaikutuksesta. Valtava rooli Augustineen muodostumisessa tiedemieheksi ja teologiksi pelasi hänen kiehtoutumisensa eri uskonnollisista näkemyksistä. Hän kirjoitti monia teoksia, sekä uskonnollisia että maallisia filosofisia.
Aureliuksen filosofia kehittyi äitinsä Monican vaikutelmassa, joten hänen opetuksensa on synteesi filosofiasta, uskonnosta ja jumalallisesta ennalta määrittämisestä. Kristinuskon omaksumisen jälkeen Aureliuksen kirjoituksissa oli monia kielteisiä vastauksia manihaismista, skeptismistä. Augustine kirjoittaa filosofisen tutkielman, jossa hän kritisoi tutkijoita ja vastustaa harhaoppisia.
Tutkijan filosofia perustuu useisiin periaatteisiin. Hän puhuu järjen ja uskon vuorovaikutuksesta ja niiden vaikutuksesta ihmisen muodostumiseen. Todellisena teologina Aurelius puhui siitä, että vain järjen ja uskon keskinäinen vaikutus voi johtaa ihmisen Jumalan kaupunkiin. Samanaikaisesti jokaisen uskovan on valittava oma polku. Luottamus puhtaaseen järkeen voi auttaa yhtä, ja ulkoiseen auktoriteettiin perustuva usko voi auttaa muita.
Toinen Augustinuksen filosofian periaate on, että käsitys Jumalasta ei ole absoluuttinen persoonaton henki, vaan henkilö. Tämä Jumalan käsitys piirsi rajan jumalallisen predestinaation ja kohtalon välillä.
Filosofin tunnetuimmaksi työksi pidetään tutkielmaa "Jumalan kaupungista", jossa kolmekymmentä kirjaa esittelee Pyhän Augustinuksen uskonnollisten ja filosofisten opetusten periaatteet.
Tämän työn alussa Aurelius puhuu Rooman valtakunnan kaatumisen syistä, että kristitty maailma oli huonoissa paikoissa ja synnissä eikä siksi voinut olla olemassa tulevaisuudessa. Viisi osaa esitti opin kristinuskon ja pakanallisen uskonnon ristiriidasta, kun taas loput kirjat puhuvat maallisen ja henkisen voiman välisestä suhteesta. Koko maailma on Augustinuksen mukaan jaettu kahteen osaan: Jumalan kaupunki ja Maan kaupunki. Ensimmäisessä elävät vanhurskaat, jotka toimivat moraalisten eettisten normien perusteella. He elävät jumalallisten käskyjen mukaisesti. Toisessa maailmassa elävät ihmiset, jotka ovat suuntautuneet maalliseen moraaliin, siksi he elävät päinvastoin ja rakastaen itseään. Aurelius Augustine kuvasi tätä maailmaa jatkuvaksi taisteluksi hyvän ja pahan välillä.
