Äiti Teresa julistettiin pyhimäksi 4. syyskuuta 2016. Hänen figuuristaan on jo pitkään tullut osa populaarikulttuuria, mutta miksi hänen kanonisointia vastaan on niin paljon ääniä?
Agnes Gonje Boyagiu (äidin Teresa oikea nimi) syntyi Makedoniassa vuonna 1910. Isänsä kuoleman jälkeen Agnesin kasvatti vain äiti, ja hänet kasvatettiin erittäin uskonnollisessa hengessä. Siksi 18-vuotiaana tyttö liittyi Irlannin katoliseen lähetyssaarnaajajärjestöön Loretoon.
Silloin Agnes otti nimen Teresa ja matkusti Intian armojen sisariin, missä hänen on opetettava lapsille englantia. Kymmenessä vuodessa Teresa päättää torjua köyhyyttä ja alkaa Intian kaupungista Kalkuttasta. Ensinnäkin hän avaa koulun köyhille. Pian - alkaa auttaa tarvitsevia ruoalla ja tarjota ilmainen lääketieteellinen hoito.
Kaksi vuotta myöhemmin, vuonna 1950, Vatikaani antoi Theresalle luvan perustaa luostarikirkko "Rakkauden lähetyssaarnaajien sisarit".
Äiti Teresan ensimmäinen merkittävä toimenpide seurakunnan puitteissa oli suojien avaaminen kuolleille. Virallisten lukujen mukaan kuolemaan joutuneille annettiin lääkärinhoitoa ja uskonnollisia rituaaleja, jotka olivat henkilön uskonnon mukaisia.
Jonkin ajan kuluttua Äiti Teresa perusti turvasataman leprapotilaille. Ja jo vuonna 1955 avattiin ensimmäinen lasten turvakoti. Silloin todellinen kuuluisuus tuli Äiti Teresa -operaatioon: hyväntekeväisyyspanokset vähenivät kaikkialta maailmasta.
Äiti-Teresa-operaation ensimmäinen turvapaikka Intian ulkopuolella avattiin Venezuelassa vuonna 1965, ja sitten heitä oli yhä enemmän: ne avattiin Aasiassa, Afrikassa, Amerikassa ja Yhdysvalloissa. Äiti Teresan henkilökohtainen suosio kasvoi huomattavasti kirjan julkaisemisen ja Malcolm Maggerij -elokuvan ”Jotain kauniita Jumalalle” julkaisun jälkeen. Vuonna 1979 Teresa sai Nobelin rauhanpalkinnon, jonka sanamuoto oli ”avun tarpeessa olevan ihmisen auttamisesta”.
Äiti Teresa johti tehtäväänsä vuoteen 1997 asti. Kuusi kuukautta ennen kuolemaansa hän veti päänsä vallan. Teresa kuoli 87-vuotiaana 5. syyskuuta 1997. Tuolloin operaatioon kuului noin 4000 sisarta ja 300 veljeä, ja työhön osallistui yli 100 tuhatta vapaaehtoista. Operaatiot työskentelivät 610 keskuksessa 123 maassa.
Vuonna 2003 paavi Johannes Paavali II julisti äiti Teresa siunattuksi. Ja tänä vuonna paavi Franciscus kansoitti hänet Kalkutan pyhäksi Theresaksi.
Kärsivätkö vai auttaa?
Äiti Teresa -toiminnan ensimmäinen kritiikki ilmestyi riittävän nopeasti. Tähän päivään mennessä hänen valtuutuksensa pääasiallinen valitus on hänen turvakoteilla tarjottujen lääketieteellisten palvelujen laatu.
Kriitikot kertoivat, että kuolemat eivät pelastaneet kotonaan ketään, vaikka henkilöllä olisi ollut mahdollisuus toipua ja selviytyä. Potilaat eivät edes saaneet kipulääkkeitä.
Vuonna 1991 brittiläisen lääketieteellisen lehden The Lancet -toimittajan Robin Foxin artikkeli tuli skandaaliksi. Hän kirjoitti, että ”epäsystemaattinen” järjestys vallitsee Vaakajen suojissa. Fox oli yhtä mieltä siitä, että potilaat pidettiin puhtaina, hoidettiin ja hoidettiin haavoillaan ja hoidettiin hyvin, mutta toimittaja väitti, että sisaret tekivät tärkeitä päätöksiä potilaista ilman lääketieteellistä koulutusta.
Turvakodit puuttuivat oikeista lääkäreistä, ja sisaret eivät yksinkertaisesti nähneet eroa parannettavien ja parantamattomien potilaiden välillä. Fox tekee myös selvän eron sairaalahoitojen ja kuolevan Äiti Teresen kotejen välillä: jälkimmäisellä puuttui vahvoja särkylääkkeitä pitämään niitä paikoissa, joissa vähiten kärsivät ihmiset kuolevat. Fox kirjoitti myös, että neuloja ei steriloitu, sisaret yksinkertaisesti huuhtelivat ne kuumalla vedellä, jättäen verenmyrkytysriskin.
Samat lausunnot ilmaisi entinen lähetystyön vapaaehtoinen Mary Loudon äiti Teresa Christopher Hitchensin kuuluisan vastustajan dokumentissa “Enkeli helvetistä äiti Teresa Kalkutska”.
Ei - abortteihin ja muihin ehkäisyvälineisiin
Erityisen suuri kritiikki äiti Teresa aiheutti hänen asenteensa aborttiin ja ehkäisyyn. Asettaessaan itsensä köyhien puolustajaksi hän väitti myös, ettei syntyvyyden valvontaa pitäisi olla.
”Samaan aikaan miljoonat kuolevat syystä, että heidän äitinsä tahto oli sellainen. Ja juuri se vahingoittaa maailmaa eniten tänään ”, on yksi ensimmäisistä lauseista Äiti Teresa Nobelin puheessa.
Äiti Teresa puhui Irlannissa pitämässään puheessa ihmisille seuraavalla viestilla: "Luvataan Neitsyt Marialle, joka rakastaa Irlantia niin paljon, että emme salli maassa yhtäkään aborttia eikä mitään ehkäisyvälineitä."
Tämä kanta on katolisen fundamentalistin kannalta luonnollinen, mutta monille oli yllättävää, että tällaisia lausuntoja antaa henkilö, joka päivittäin tarkastelee liikakansoitetun Intian kärsimyksiä - maata, joka tukahduttaa köyhyydessä ja taudeissa.
Tässä on syytä palauttaa mieliin äiti-Teresen kuuluisa lausunto vuoden 1981 tiedotustilaisuudesta. Kysymykseen "opetatko köyhiä kestämään kohtalonsa?" nunna vastasi: ”Uskon, että on hienoa, kun köyhät ihmiset hyväksyvät kohtalonsa ja jakavat kärsimyksensä Kristuksen kanssa. Uskon, että näiden ihmisten kärsimys todella auttaa maailmaa."
Miljoonan dollarin hemmottelu
1990-luvulla alettiin nostaa vaatimuksia myös sisarien taloudellisiin toimintoihin Äiti Teresa -järjestöstä. Yksi ensimmäisistä skandaaleista oli yhteys amerikkalaiseen pankkiiri Charles Keithingiin, joka tunnettiin katolisena fundamentalistina. Keating lahjoitti 1, 25 miljoonaa dollaria Theresa Mission -operaatioon.
Ja kun Keatingia syytettiin petoksesta ja hänet pidätettiin, äiti Teresa kirjoitti tuomarille kirjeen, jossa hän pyysi häntä osoittamaan lempeyttä Keatingille, koska hän antoi paljon hyväntekeväisyyteen."
Vіdpovіv hänen sijainen piirin lakimies Paul Tjorlі. Kirjeessä hän kehotti äiti Teresaa palauttamaan tavallisilta ihmisiltä varastetut rahat petosten avulla. Ja jopa lainasi Raamattua. Tästä kirjeenvaihto kuitenkin katkesi. Äiti Teresa ei koskaan vastannut syyttäjän kirjeeseen.
Ja vuonna 1991 saksalainen Stern-aikakauslehti julkaisi artikkelin, jonka mukaan vain 7% operaation keräämistä varoista vuodessa käytettiin näihin tavoitteisiin. Mihin loput rahat menivät, ei ole vielä tiedossa.
Sternin artikkelissa mainitaan entinen uutiskirje Susan Shields, jonka mukaan sisaret viettivät New Yorkin virkamatkalla useita tunteja iltaisin useita tunteja iltapäivälahjoituksia vastaan. Määrä vaihteli viidestä dollarista sataan tuhanteen. Suurin osa lahjoituksista tuli ennen joulua. Stern arvioi kaikkien operaatioiden lahjoituksiksi 100 miljoonaa dollaria vuodessa.
Aikaisemmin jo mainittu Robin Fox ihmetteli vilpittömästi, miksi lääkäreitä ei kutsuttu kuolleiden kodeihin, koska seurakunnalla oli riittävästi avunantajavaroja. Hänen mukaansa operaatio jäljitteli todennäköisemmin lääketieteellisten palvelujen tarjoamista kuin todellista apua.
Operaatiota arvosteltiin myös vakavasti siitä, että Intian luonnonkatastrofien aikana, joiden uhreja oli satoja tuhansia, Äiti Teresa kehotti kaikkia rukoilemaan uhreja, mutta hän ei koskaan siirtänyt varoja heidän avustamiseen.
Lippu paratiisiin
Entinen lähetyssaarnaaja Susan Shields muistuttaa myös, että sisaret kysyivät potilaalta kuoleman yhteydessä, halusivatko hän "lipun paratiisiin". Ja jos joku kärsimyksestä ja tuskasta uudestaan vastasi myöntävästi, sisko kastoi hänet salaa: hän levitti päähänsä märän kankaan ikään kuin jäähdytykseen ja suoritti seremonian hiljaa. Shields on ainoa, joka on julkisesti ilmoittanut muslimien ja hindujen kasteen äiti-Teresen kuolevissa kodeissa.
Vahvat ystävät
Äiti Teresa oli ystävällinen valtuuksien kanssa, jotka voivat olla. Hän hyväksyi palkinnon rauhallisesti Yhdysvaltain presidentti Reaganin toimesta, jota hän kritisoi aggressiivisista sotilaallisista kampanjoista ja hyökkäyksistä. Vuonna 1981 nunna sai palkinnon Haitin diktaattorilta Jean-Claude Duvalierilta, jota vastaan he myöhemmin toteuttivat vallankaappauksen. Kävi ilmi, että hän oli käyttänyt melkein kaikki valtion talousarvion varat, ja äiti Teresa puhui järjestelmästään erittäin myönteisesti.
Hän asetti kukkia kotimaisen Albanian totalitaarisen johtajan Enver Hoxhan haudoille. Jokaisen uskon edustajia vainottiin raa'asti maassa hänen ohjeidensa mukaan.
Hän tuki Licho Jellyn ehdokkuutta Nobel-palkinnosta kirjallisuudessa, vaikka hän oli tekemisissä murhien ja korruption kanssa Italiassa, ja hänellä oli myös läheiset siteet uusfasistisen liikkeen ja Argentiinan armeijan chuntaan.
Tupla-standardi
Christopher Hitchens arvosteli äiti Teresaa siitä, että hän hoiti itseään parhaimmissa Länsi- ja Intian klinikoissa, eikä luottanut hänen terveyteensä omalla tehtävällään.
Theresa itse päiväkirjassa ja kirjeenvaihdossa (hänen pyynnöstään ne olisi pitänyt polttaa kuoleman jälkeen, mutta julkaistaan sen sijaan) kirjoittanut toistuvasti, että hän oli menettänyt uskonsa Jumalaan. Esimerkiksi tässä on tarjous mentorille lähettämästä kirjeestä: ”Tunnen kadonneeni. Herra ei rakasta minua. Jumala ei voi olla Jumala. Ehkä hän ei ole. ”
Kun äiti Teresa sairaalahoidossa sydänongelmien takia, Kalkutan arkkipiispa ehdotti eksorcismiseremoniaa, johon äiti Teresa suostui.
Jotkut ovat kritisoineet Äiti Teresen korotusta, koska hän kuului siirtomaahistorialliseen perinteeseen - valkoinen nainen uhraa mukavuutta ja tekee jotain mustien, värillisten, kouluttamattomien ja likaisten alkuperäiskansojen hyväksi. Tällaisessa tilanteessa länsimainen yleisö on taipuvainen huomaamaan tällaisen luonteen eikä näe paikallisten ihmisten toimia, jotka myös yrittävät parantaa tilannetta.
Intialaista alkuperää oleva lääkäri ja kirjailija Arup Chatterjee, joka kirjoitti paljon Äiti Teresasta, vahvistaa tämän tutkielman seuraavalla tosiasialla: Vuonna 1998 Kalkutassa toimineen 200 hyväntekeväisyysjärjestön "sisarit" eivät olleet suurimmat. Esimerkiksi ”Herran kokous” - organisaatiota pidettiin suurimpana, ja se ruokkii noin 18 000 ihmistä päivittäin.
