Indologit, eivät ilman syytä, pitävät Intiaa sivilisaation kehtenä. Tälle eksoottiselle maalle tunnusomaista nimitystä "yhtenäisyys monimuotoisuudessa". Sananlaskut ja sanonnat, jotka ovat edustettuina tämän muinaisen ihmisen fraseologisessa kerroksessa, ovat epätavallisen kuvitteellisia, eivätkä kuulu vain Hindin puhujille, vaan myös persialaisille, bengalilaisille ja urduille sekä kymmenille muille. Nykyaikaiset intialaiset puhuvat naisista kahdella tavalla.
Intiassa arvostetaan äitiä tarkoittavaa naista suuresti. Intialaiset sanovat: "Äidin ja kotimaahan tulisi olla kalliimpaa kuin paratiisiin."
Fraseologisissa yksiköissä tyttöä tai morsiamaa, etenkin rumaa, luonnehtii todennäköisemmin ei hän itse, vaan jokin abstrakti mahdollisuus rakastua häneen. Esimerkiksi aasi tuli sydämeen, niin että kuningatar (kirjaimellisesti "peri"). Tai toinen sanonta samasta aiheesta: "Koska sammakko on tullut sydämeen, mikä Padmini on?" Padmini - legendaarinen kuningatar, kuuluisa taivaallisesta kauneudestaan. Legendan mukaan sulttaani Alauddin määräsi piirittämään kaupunginsa nähdäkseen kasvonsa.
Nainen vaimon roolissa nähdään usein monimuoton näkökulmasta. Kielestä löytyy erittäin mielenkiintoisia sananlaskuja ja sanontoja: "Kahden vaimon aviomies on noppaa." Toista vaimoa verrataan melkein paholaisen kanssa: "Guria, koska hän on toinen vaimo, pahempaa kuin noita."
Toinen sananlasku vihjaa aviomiehen liialliselle tuhlaukselle: "Antelias puoliso antaa bloomerit vaimonsa".
Hienovarainen kotitalouden havainto heijastaa toista sananlaskua hänen vaimonsa: "Naimisissa kuoli, naimaton onni." Hieman kyyninen, mutta asioiden luonne on oikea.
Intialaiset miehet kieltäytyvät usein naisten loistavasta älykkyydestä. He sanovat: "Pilkkaaminen on naisen vihollinen; yskä on varkaan vihollinen." Seuraava sanonta osoittaa saman lausunnon: "Syy ilman rohkeutta on naisten omaisuutta, rohkeus ilman syytä on karjan omaisuutta."
Samoin naisilta evätään vakio: "Nainen, tuuli ja menestys eivät ole vakioita." Tai heille annetaan rehottavaa koukeria: "Yhden naisen kanssa, jonka kanssa hän puhuu, hän näyttää tyylikkäästi toiseen, hän ajattelee kolmannesta. Kuka hän on mukava?"
Tietty määrä naisten rationaalisuutta sallitaan seuraavassa sananlaskussa: "Jos naiset asetetaan miesten valvontaan, niin he ovat vaarassa, vain vaarassa olevat, jotka suojaavat itseään omasta tahdostaan."
Intiaanit ja naiset, joilla on helppo hyve, eivät jättäneet huomiotta. Esimerkiksi huoralla on piparkakkutalo, pojalla tiukka paasto. Todennäköisesti tämä vaimo huomasi tämän ominaisuuden. Bordelleille menemisen jälkeen taskut pysyvät aina tyhjinä.
Ja lopuksi vielä toinen sanonta, joka muistuttaa voimakkaasti eurooppalaista: "Kuulaamisesta tulee askeettista vanhuudessa." Jos sanat sen uudelleen, käy ilmi: "Ja paholainen meni munkkeihin vanhuuteen."
