Kristillisessä ortodoksisessa traditiossa on useita pyhyyden rivejä. Kaikkien pyhien joukosta erottuvat erityisesti kirkon pyhät, jotka ovat työskennelleet ahkerasti evankeliumin saarnaamiseksi ja kristillisen uskon dogmaattisten opetusten perustamiseksi.
Pyhillä tarkoitetaan pyhiä ihmisiä, jotka on puettu korkeimpaan kirkolliseen arvokkuuteen. Siten pyhät ovat piispoja, arkkipiispoja, metropoliitteja ja patriarkkoja, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen erityisen armon.
Kirkon pyhät tunnetaan kristilliselle maailmalle paitsi heidän pyhän jumalallisen elämänsä vuoksi. Monilla näistä ihmisistä oli ihmetyön, profetian lahja. Joillakin pyhillä oli loistava teologinen koulutus, toisilla ei yksinkertaisesti ollut niinkään tietoa Jumalasta kuin Jumalan tiedosta (niin paljon kuin mahdollista). Kaikista näistä ihmisistä tuli kuuluisa lukuisista dogmaattisista ja moralisoivista tutkielmistaan, joihin kristillinen usko perustuu.
Kirkon tärkeimpien pyhien joukosta erotetaan Vasilija Suuri, Teologi Gregory ja John Chrysostom. Pyhät eläivät 4.-5. Vuosisadalla. Heitä kutsutaan kirkon suuriksi pyhiksi ja opettajiksi. Basil Suuri ja John Chrysostom muodostivat jumalalliset liturgiat, joita palvelee edelleen ortodoksisissa kirkoissa. Kaikki kolme tunnetaan dogmaattisista traktaateistaan, jotka koskevat Pyhää kolminaisuutta ja Jeesuksen Kristuksen jumalia.
Yksi Venäjän kansan arvostetuimmista pyhimyksistä on Lycian Pyhän Nikolauksen niminen ihmetyöläinen. Pyhä asui 4. vuosisadalla. Hänet tunnetaan monista ihmeistään sekä elämässä että kuoleman jälkeen. Pyhän olettamisen jälkeen monet ihmiset rukoillessaan tätä vanhurskaa vastaan ottivat vastaan pyyntönsä.
Venäjä on myöntänyt kristinuskoon monia pyhiä. Niistä voidaan erottaa Pietarin, Alexinuksen ja Joonan metropolit. 1900-luvun pyhien joukossa uudet marttyyrit erottuvat Venäjällä. Esimerkiksi Kiovan pääkaupunkiseudun Vladimir (loppiainen), Petrogradin metropolitan Benjamin (Kazan), Moskovan patriarkka ja koko Venäjän Tikhon (Belavin).
Lisäksi kaikkia nykyisin ortodoksisia piispoja voidaan kutsua pyhiksi. Tämä nimeäminen ei viittaa ihmisen henkilökohtaiseen pyhyyteen (koska hänen elämänsä aikana harvat kutsuvat pyhiä), vaan hierarkkisen tason suuruuteen. Kirkkojen patriarkkoja voidaan kutsua kädellisinä.
