Kuolemanjumalan toiminnot annettiin slaavilaisen panteonin eri edustajille. Useimmiten häntä pidettiin pahana Tšernobogina, jonka kanssa Veles tunnistettiin joskus. Mutta siellä oli Moranin kuoleman jumalatar.
Tšernobog oli muinaisten slaavien käsityksessä kaikkein kauhistuttavin jumaluuksista, personifioi kaikki mahdolliset katastrofit ja väärinkäytökset. Uskottiin, että hän oli ketjutettu päästä varpaisiin rautapeiteessä. Siksi hänen epäjumalansa ei ollut perinteistä puuta, vaan rautaa. Tšernobogin raivoisat kasvot herättivät ihmisissä vastustamatonta pelkoa. Hänellä oli keihään kädessään, joka symboloi jatkuvaa lakkovalmiutta.
Tšernobogin temppeli rakennettiin mustasta kivestä, ja epäjumalan eteen asennettiin alttari, jolla tuoretta verta aina savustettiin. Pelottava jumala vaati jatkuvasti ihmisuhreja, joista yleensä tuli vankeja tai taisteluissa vangittuja orjia. Vaikeina aikoina uhrin valitsemiseksi oli tarpeen tehdä arvoja paikallisten asukkaiden keskuudessa. Huolimatta siitä, että Tšernobogia pelättiin ja vihattiin, häntä pidettiin ainoana jumaluutena, joka kykeni estämään sodan ja muiden kauheiden katastrofien alkamisen.
”Bestial God” Veles oli alun perin täysin vaaraton metsäeläinten ja karjan suojelija. Myöhemmin he alkoivat kuitenkin pitää häntä valtavana Navi-Slaavilaisten kuolleiden valtakunnan hallitsijana, eikä syystä prinssi Vladimir käski laittaa idoliaan helmaan - Kiovan alaosaan. Kristinuskon hyväksymisen jälkeen Veles alkoi tunnistaa Tšernobogista. Koska hänen epäjumaliaan voitiin kruunata sarvilla, ja kädessään hänellä oli kuollut ihmisen pää, pakanalaisuutta koskevien kristillisten tutkielmien kirjoittajat pitivät häntä paholaisen välittömänä ruumiillistumisena.
Naisen kuoleman kasvot heijastuvat Moranan kuvaan. Sana "rutto", josta hänen nimensä tuli, merkitsi vanhassa slaavilaisessa kielessä "noita" ja puolaksi "painajainen". Uskottiin, että Morana lähestyy äänettömästi kuolleen sänkyä ja laulaa surullisia kappaleita päänsä yli. Kuolleen sielu muuttuu tällä hetkellä linnuksi nimeltä Dio, joka istuu ikkunan lähinnä olevassa puussa ja kuuntelee omia vaatimuksiaan. Joskus tämä lintu tunnistettiin itse Moranilla.
Koska Moranaa pidettiin myös talven personifikaationa, varhain keväällä kaupunkien ja kylien asukkaat tekivät hänen olkivaikutelmansa - marsin, joka myöhemmin poltti tai hukkui joissa, seuraten tekojaan koomisin kirouksin. Tämä riitti symboloi luonnon kevään heräämistä, aurinkolämmön voittoa talvikaudella, elämää kuoleman yli. Morana tunnistettiin joskus Baba Yagaan, joka toimi kuolleiden valtakunnan portinvartijana. Sellaiset olivat slaavilaiset jumaluudet, jotka kansatietoisuus liittyi jotenkin kuoleman kuvaan.
