On vaikea arvata heti, että ”ulkomainen konsultti” on itse paholainen. Demon Abadonna, vampyyri Gella, kissa Virtahepo, Koroviev-Fagot, Azazello - kaikki nämä merkit sisältyivät Wolandin jatko-osuuteen: kohtaavat saatanan, jengin pään.
Hänen sankariensa nimet romaanissa "Mestari ja Margarita" tekijä valitsivat sattumalta. Kaikki nämä salaperäiset lempinimet ovat peräisin kreikkalaisista ja heprealaisista sanoista. Sopeutuminen mestarillisesti kuvattuun M.A. Bulgakovin "jumalallinen kansi", jokainen tummista olennoista esiintyy omassa erityisessä muodossaan.
Abaddon
Sodan demoni, kylmäverinen tappaja - Margaritan edestä yhtäkkiä ilmestyneeltä seinältä ilmestynyt ohut miehen pimeissä lasissa oleva mies on hän, Abadonna. Sana "abaddon" on semiittisen alkuperän ja hepreaksi se tarkoittaa "tuhoamista", "tuhoamista". Monia Välimeren itärannalla asuvia semiittisiä ihmisiä kutsuttiin aurinkojumalaksi. Mutta aurinko näillä alueilla ei ollut hellä venäläinen ”aurinko”, vaan kiva tapahtaja, jonka joutumisen oli juosta, piiloutua ja piiloutua.
Siirtynyt antiikin Kreikan jumalten panteoniin, Abaddon hankki myös toisen nimen variaation: "Apollion". Kreikkalaisten joukossa hän oli myös tuhoaja ja armoton tappaja. Auringonkuvalle annettiin runollisesti keula, jossa oli iskeviä nuolia, kun taas taistelijasta tuli myöhemmin taiteen suojelija ja useiden museokauneuksien omistaja. "Paholaisen kannella" Abadonna on tunkki.
Gellan
"Tyttö avasi oven, jossa ei ollut muuta kuin flirttailevaa pitsi-esiliinaa
ainoaa hänen ulkonäkönsä koskevaa vikaa voidaan pitää kaulakarvana kaulassa ", - näin Bulgakov esittelee lukijalle kuvan vadelman" Gellan vampyyreiden "rakastajatarista. Gellan nimi on muinaiskreikkalaista alkuperää. Lesbosin saarella ei missään nimessä tarkoiteta, että kaikki asukkaat ovat lesbot, ns. ennenaikaisesti kuolleita. tytöt, jotka muuttuivat vampyyreiksi kuoleman jälkeen, jopa "vadelmat" eivät liity taiteettomiin makeisiin metsämarjoihin, vaan vääristyneeseen semiittiseen sanaan "meluna", joka tarkoittaa "kennel" ja "yöpyminen".
Virtahepo kissa
Tätä aktiivista viehättävää merkkiä harkittaessa ei voi tehdä ilman kielellistä analyysiä. Hepreaksi ”behemothia” kutsutaan pedona, karjaksi, ja ”virtahepo” saadaan monikossa tästä sanasta. Täten olettaen, että valtavan mustan kissan varjolla - yksi lihallisten toiveiden demonin suosikkikappaleista - ilmestyi romaaniin tuhannen vahva villipeto.
Koroviev-Fagot
Puhallinsoittimella ei ole yhteyttä The Masterin ja Margaritan yhteydessä. Tämän demonin nimi lähettää harkitusti lukijan muinaiskreikkalaiseen "fago" - "syömään". Joten grimoivasta Korovievista tulee petoeläin-syöjä, "likaisten tekojen" esittäjä, teoreetikon Wolandin tiukassa ohjauksessa. "Toimii" Koroviev-fagotti yhdessä Virtahepo ja Azazello kanssa.
Azazello
Islamin edeltävissä arabialaisissa legendoissa Azazel ja Avadon olivat tappajaveljeksiä. Jokainen, joka oli suoraan yhteydessä Avadonan silmiin, oli tuomittu kuolemaan, ja demoni Azazel piti suorittaa tuomion. Eenokin kirja kertoo tämän pudonneen enkelin "ansioista" ihmiskunnalle: juuri hän opetti miehiä taistelemaan ja valmistamaan aseita, ja naisia kuinka maalaamaan kasvonsa ja kuinka myrkyttämään sikiönsä (tässä suomessa sama nimi -detektiivi B. Akunin sanoo). Bulgakovin romaanissa hän esiintyy murhaajana ja viettelijänä, joka lähetettiin Margaritalle houkuttelevalla ja seikkailunhaluisella tarjouksella lentää tapaamiseen Saatanan kanssa.
