Uudet tiedot ja opetukset, jotka ovat ristiriidassa yleisesti hyväksyttyjen stereotypioiden kanssa, tulevat vaikeasti ja hitaasti ihmisten mieliin. Syynä on, että monet ihmiset ovat hyvin inerttejä, heillä on tapana kävellä lyötyillä poluilla. Heidän hermoyhteytensä eivät ole joustavia, niitä ei ole sopeutettu uuden nopeaan havaitsemiseen.
Tämän tiedon herättämät ihmiset välittävät kuitenkin epäitsekkäästi ja epäitsekkäästi heille niille, jotka kykenevät havaitsemaan ainakin pienen osan heistä. Yksi sellaisista ihmisistä on Larisa Petrovna Dmitrieva. Hän omistaa paljon aikaa ja energiaa tuoda Shambhalan opetukset ja suurten venäläisten - Elena ja Nikolai Roerichs - perinnön kansalle.
elämäkerta
Elena Petrovna syntyi vuonna 1938. Valmistumisensa jälkeen hän aloitti journalismin tiedekunnassa, koska hän rakasti kirjoittaa ja halusi kertoa ihmisille, mitä hyvää ja valoisaa elämässämme on. Totta, tämä ei aina ollut mahdollista, mutta hän ei pitänyt olla optimistinen ja jatkoi työtään.
Hänen kirjoituselämänsä alkoi runoudesta. Ne julkaistiin melko nopeasti Kuban-lehdessä. Ja pian koulutuksensa saatuaan hänestä tuli toimittajana Bakuun kaupungin On Guard -lehdessä. Hän työskenteli sotilasyksikössä, joten häntä pidettiin sota kirjeenvaihtajana. Noina vuosina Azerbaidžan oli levoton: viranomaisten sosiaalipolitiikkaa vastaan oli useita mielenosoituksia, mutta heidän ei saanut kirjoittaa siitä, ja tyttö ei hyväksynyt tätä.
Bakuusta Larisa muutti Kurskiin ja siellä myös toimittajana paikallisessa sanomalehdessä. Kuten se hyväksyttiin, se oli NLKP: n paikallisen elimen elin, ja Kurskaya Pravda -lehti kutsuttiin. Pian hänelle tarjottiin muuttoa Moldovan liittovaltion tasavaltaan, ja Dmitrievasta tuli toimittaja pääkaupungin Chisinau-iltalehdessä. Hän työskenteli tässä sanomalehdessä vuosina 1979-1988, nousi laitoksen päälliköksi.
Tuolloin hänellä oli kohtalokohtainen tapaaminen: hän tapasi Svjatoslav Roerichin, Nikolauksen ja Elena Roerichin pojan. Neuvostoliitossa muutama ihminen tiesi kuuluisasta taiteilijasta - paitsi että kulttuurille läheiset ihmiset. Ja maailmassa hänen nimensä tunnettiin, ja monet tiesivät, kuinka suuren panoksen hän antoi Intian kulttuuriin ja taiteeseen, josta tuli hänen toinen kotimaansa.
Larisa Petrovna oli hämmästynyt tässä kokouksessa, hän ihaili tätä miestä, joka ajatteli maailman mittakaavaa, kuten hänen vanhempansa. Ja hän oli hieno taiteilija, joka voitiin kertoa myös sanomalehden lukijoille.
Kokenut toimittajana hän ymmärsi, että tämä ei olisi helppoa, mutta 200 000 ihmistä lukee sanomalehteä, eikä hän voinut hyödyntää sitä. Larisa Petrovna alkoi miettiä, kuinka kertoa ihmisille Roerich-perheen ideoista, Shambhalan opetuksista.
Et ylläty ketään sanoilla ”Opettaja” hengellisen opettajan mielessä, ”opettamista” hengellisen opetuksen merkityksessä, mutta silloin se oli kuin jonkinlainen fantastinen tarina. Itse asiassa maassa tärkein ideologia oli kommunistinen materialismi.
Ja tuolloin oli tarpeen jotenkin puhua Agni Joolasta, elävästä etiikasta, Blavatskystä ja Roerichistä, pyhästä Shambhalasta ja opettajista, jotka asuvat siellä samadhin tilassa.
Larisa Petrovna vaikutti eniten siitä, että Shambhalan herra välitti Roerichien kautta ihmisten moraalin romahtavan, mikä voi johtaa ihmiskunnan itsetuhoon. Että kukin henkilö ei ole vastuussa toiminnastaan, vaan myös ajatuksistaan.
alussa
Vuodesta 1984 lähtien Dmitrieva on löytänyt hyväksyttävät lomakkeet välittääkseen sanomalehden lukijoille näitä ajatuksia ja tietoja piispojen lähettiläistä - Blavatskysta ja Roerichistä. Puoluelehden kannalta se oli jotain "yli", ja sen piti olla hienostunut kaikin tavoin sensuurin läpi. Hän muutti idean Roerichien maailmankatsomuksesta ja Agni Joogan monimutkaisista postulaateista neuvostoliiton ymmärrettävälle kielelle ja painettuihin artikkeleihin, jotka sitten toistettiin useissa Neuvostoliiton sanomalehdissä. Hän oli ensimmäinen maassa, joka aloitti puhumisen ja kirjoittamisen tästä aiheesta - viedäkseen Valon ideoita suurten lähettiläiden kotimaahan.
Kuten tiedät, missä on valoa, on myös pimeyttä. Larisa Petrovna toi ihmisille Agni Joogan opetukset neljän vuoden ajan, mutta vuonna 1988 hänet erotettiin tehtävästään "poliittisen artikkelin nojalla". Ja jos ei ollut perestroikasta, joka iski, ei tiedetä kuinka sen kohtalo olisi kehittynyt.
Sen jälkeen kun hänet erotettiin sanomalehdestä, Dmitrieva ei pystynyt saamaan työtä missään julkaisussa, edes freelance-kirjeenvaihtajana - häntä yksinkertaisesti ei palkattu. Sitten hän lähti töihin ompelijana: hän ompeli miesten housut. Ja ajattelin kuinka tutustuttaa Neuvostoliiton ihmiset kielletyn Shambhalan opetuksen perusteisiin.
Onneksi tuolloin tieteellinen ja tekninen kehitys saavutti Neuvostoliiton maan, ja silloin oli jo mahdollista käyttää dioja ja tehdä esityksiä kertoakseen heidän avullaan Roerichien työstä. Ja samanaikaisesti puhutaan Shambhalasta ja Agni-joogasta.
Larisa Petrovna piti esityksen, sävelsi omat runolliset kommenttinsa, poimi musiikkia. Ja tämän luennon avulla matkustin Neuvostoliiton ympärille puhuakseen tuntemattoman taiteilijan upeista maalauksista, jotka kunnioitettiin ulkomailla.
Sitten yli kahdenkymmenen kaupungin ihmiset oppivat, että maapallo on vain pieni osa suurta kosmosta, mutta se on myös sille tärkeä, samoin kuin jokainen ihminen on tärkeä maapallolle. Hän puhui kosmisista laeista, ajatuksen voimasta, Himalajasta ja Shambhalasta. Ja että tämä opetus ei ole vain filosofista. Tuo tiede on jo tekemässä samoja johtopäätöksiä: tuo ajatus on aineellinen.
Uskomaton nainen vuonna 1989 perusti Moldovan tieteellisen ja kulttuurikoulutuksen Roerich-keskuksen ja johti sitä. Hän jatkoi luentojensa pitämistä, ja jokaisen kokouksen kohdalla kiinnostuneita oli enemmän ja enemmän.
