Muinainen Optina-aavikkojen ortodoksinen luostari sai alkunsa sellaisesta ilmiöstä kuin vanhuus. Ensimmäiset erakko munkit, jo ennen luostarin perustamista, alkoivat harjoittaa hengellistä mentorointia ja samaan aikaan hallussaan hämmästyttävällä providence-lahjalla. Uskotaan, että Jumalan siunaus ja tahto välitetään tietyssä tilanteessa olevalle ihmiselle vanhempien kautta.
Optinan autiomaat
Voimme sanoa suhteellisen äskettäin aavikon Optinan luostarin tai, kuten virallisesti, Vvedensky Stauropegial -luostarin, joka perustettiin 1800-luvun alussa. Kalugan maassa on runsaasti kuuluisia kumppaneita, jotka loivat luostarin. Vaikka luostarin ensimmäiset perustajat ovat legendan mukaan mukana
.ryöstö Opto, joka paransi syntinsä ja otti tonkerin munkkina nimellä Makarii. Ja se oli 1700-luvun lopulla. Makarii valitsi luostarilliseen toimintansa varten metsäpaikan Zhizdra-joen rannoille. Vähitellen opetuslapsi tavoitti munkin, pyhiinvaeltajat alkoivat tulla etsimään lohdutusta. Luostarin ensimmäinen kirkko päätettiin rakentaa - Siunatun Neitsyt Marian esittely.
Optina-aavikon historia ei aina ollut riemukas. Luostari kokenut myös autioaikoja, jolloin luostarissa asui vain kaksi munkkia, ja vaurautta, kun Optina siirrettiin Kalugan hiippakunnalle ja luostari sai hyvin ansaittua huomiota. Kirkon vaikeina vuosina Optinan vallankumouksen jälkeen aavikko suljettiin, mutta sille annettiin museoasema. Siellä loputalo alkoi asettua. Toisen maailmansodan aikana sen alueelle sijaitsi sairaala ja sen jälkeen suodatusleiri. Mutta autioinnin ja tuhoutumisen ajat ohittivat, kun vuonna 1987 luostari siirrettiin Venäjän ortodoksiseen kirkkoon. Nyt luostari on kunnostettu kokonaan, ja mikä tärkeintä - vanhempi kunta on elpynyt.
Ketkä ovat vanhimpia
Tuhannet pyhiinvaeltajat käyvät Optinan autiomaa-luostarissa päivittäin. Tämä ei ole yllättävää: munkit tallentavat huolellisesti kaikki ihmeet, joita täällä tehdään munkkien tai ilmailijoiden rukousten mukaisesti. He pystyivät kunnioittamaan pyhien jäänteitä tai kommunikoimaan henkilökohtaisesti vanhimpien kanssa.
Ja mikä on vanhuus yleensä? Tämä on luostarijuliste, jonka teosten mukaan munkki saa oivalluksen ja hienovaraisen yhteyden Jumalaan. Vanhimmat ovat luostaripaimenia, jotka voivat ohjata, kehottaa ja siunata teoista. He tuntevat hienovaraisesti ihmisen, he ovat houkuttelevia, heille paljastetaan enemmän kuin vain munkki, mutta jopa maallinen henkilö. Mutta vanhimpien ei tarvitse nähdä vanhentajia ennustajina. Puhumme täällä enemmän henkisestä mentoroinnista, rukousapusta tai siunauksesta: avioliitto, luostari ja kuuliaisuus. Ihmiset, ymmärtämättä vanhan miehen todellista tarkoitusta, yrittävät päästä häntä neuvonantajana kaikissa arkisissa asioissa: myydäänkö asunto, aviomiehen / huijareita, siunataan tenttejä varten ja mikä auto on parempi ostaa. Ja nämä eivät ole vitsejä, vaan todelliset kysymykset, joiden kanssa vetoomuksen esittäjät menevät pappeuteen. Mutta suurimman osan kysymyksistä voi ratkaista tunnustaja tai isäsi temppelissä, jossa vierailet. Varsinkin kun kyse on perheen ylä- ja alamäkeistä. Ja aineelliset kysymykset ovat suurelta osin kirkon ministerien tietoisuuden ulkopuolella.
Mitä sitten vanhimmat voivat kysyä? Ensinnäkin henkisestä. Jos vetoomuksen esittäjä haluaa tulla luostarin aloittelijaksi tai ottaa tonnereita, ei ole mitään keinoa tulla toimeen ilman siunausta. Mutta vanha mies voi siunata tietyssä luostarissa. Tai älä anna siunaustasi. Vanhasta miehestä voidaan pyytää rukousapua vakavissa sairauksissa; hänen rukouksensa kautta voidaan tehdä monia ihmeitä. Mutta on ymmärrettävä, että tänä aikana henkilön itsensä on kannettava vilpitöntä parannusta, alkaa elää kristillisen uskon käskyjen mukaisesti.
Isä Eli
On erittäin tärkeää löytää henkinen isä, jonka kanssa syntyy todella hengellinen yhtenäisyys ja rauhallisuus. Aikakautemme vanhimmista erottuu Scheme Archimandrite Eli. Tuleva isä Eli ja maailmassa Aleksei Nozdrin syntyivät vuonna 1932 tavallisessa talonpojan perheessä Oryolin alueella. Pitkään kauan hän etsi elämänpolkuaan, kunnes tuli Jumalan luo. Mitä vaikutti sellaiseen elämän käänteeseen, emme todennäköisesti tiedä. Mutta Aleksei Nozdrin tulee Saratovin teologiseen seminaariin. Ja kaikki tämä tapahtui kirkon kauhean vainon aikana. Hän ei voinut lopettaa opintojaan Saratovissa, seminaari suljettiin ja seminaarit siirrettiin Leningradiin. Siellä hän valmistui koulutuslaitoksesta, tuli teologiseen akatemiaan ja vuonna 1966 hän otti tonsuurin nimellä Ilian. Hänet lähetettiin palvelemaan kuuluisassa Pskovo-Pechersky-luostarissa, joka tunnetaan erinomaisista kumppaneistaan. Mutta Elia ei riitä. Hän päättää käydä Athosssa. Itse asiassa kymmenen vuoden palvelun jälkeen Pihkovassa hänet lähetettiin aloittelijana Athos-vuorelle. Siellä hän vietti neljätoista vuotta. Tässä on sellainen henkinen saavutus. Ei ole yllättävää, että isä Eli lähetettiin elvyttämään aavikoiden Optinaa, kun hänet palautettiin kirkkoon.
