Ortodoksiseen kirkkoon mennessä uskova näkee monia kynttilöitä ja lamppuja, jotka palaavat pyhien kuvien edessä. Tätä kynttilöiden sytyttämistä kuvakkeiden edessä sovelletaan nyt yleisesti kaikissa ortodoksisissa seurakunnissa.
Ortodoksisessa ymmärtämisessä kynttilä on symboli ihmisen uhrautumisesta Jumalalle. Lisäksi kynttilän sytyttämisellä pyhän kuvan eteen on tietty merkitys ja sillä on henkinen merkitys. Joten kynttilän palaminen muistuttaa ihmistä siitä, että hänen rukouksensa tulisi olla "kuuma", puhtaaksi puhdasta sydäntä. Samanaikaisesti uskovan ajatusten tulisi nousta "surusta" taivaalle samalla tavalla, kuinka palavan kynttilän liekki nousee välttämättä ylös riippumatta asennosta, jossa henkilö kynttilää pitää.
Valaisimien käytäntö juontaa juurensa Vanhaan testamenttiin. Exentus-kirjassa, joka on osa Pentateuchia, on todiste Jumalan käskystä Moosekselle esitellä käytäntö valaista lamput ennen liitonarkkia, jossa kymmenen käskyä sijaitsi. Tällaisen päätöksen Vanhan testamentin mukaan piti olla ”iankaikkinen ohjesääntö sukupolville” (2. Moos. 27:21). Lisäksi Jeesus Kristus vertauksissaan vertauskuvallisesti puhui valaistuista lampuista, jotka symboloivat erityistä palamista. Esimerkiksi vertauksessa siitä, että neitsyet odottavat sulhanen. Evankeliumin toisesta kohdasta voidaan lukea, että palava kynttilä on valonlähde pimeässä huoneessa, joten ihmissuhteiden tulisi olla myös kirkkaita ympäröivän maailman armollisten teosten ”valaistamiseksi”.
Kynttilät pyhien kuvakkeiden edessä sytytetään myös merkiksi ihmisen osallistumisesta Jumalaan, jumalallisesta armosta ja pyhyydestä. Siksi kynttilöiden asettamiseen temppeliin ei pitäisi olla muodollista suhtautumista. Itse prosessin on välttämättä liitettävä rukoukseen. Et voi laittaa kynttilöitä, joilla on ”kylmä” sydän, hyväksyttyä perinnettä noudattaen, koska tässä tapauksessa se muuttuu rituaaliksi, joka on täysin merkityksetön kristittylle.
